Тюштя

Тюштя

Тюштя

Тюштя или Тюштян (мокш. Тюштя) — центральный герой эрзянского и мокшанского героического эпоса «Тюштя», сын бога грома и войны Атямшкая и земной девушки Литовы.

Тюштян — легендарный мокшанский царь^[1], упоминаемый в устном народном творчестве мокшан. В некоторых вариантах легенд назван сыном Пуреша^[2][3].

Возникновение и характере мифа

Тюштя — основной персонаж героической поэзии народов мокша и эрзя, с его именем связаны представления о возникновении, становлении и гибели древней мордовской государственности. В эпосе этот исторический период обозначается «Тюштянь пинге» («Век Тюшти») и описывается как время, когда народ доволен избранным оцязором (царём), а оцязор доволен руководимым народом.^[4] Само имя «Тюштя», как и его вариант «Тюштян» использовались как титул правителя. Вероятнее всего в разных фольклорных источниках говорится не об одном, а о нескольких правителях.

Имеет мифологическую и собственно историческую атрибуцию, соединяет космогонический миф о сотворении мира с эпическими песнями и сказаниями. Образ Тюшти сформировался в первые века феодализма. Время его деятельности — эпоха образования эрзянского и мокшанского этносов и период начала русской колонизации^[5]. Место действия — бассейны рек Волги, Оки, Мокши, Суры, Цны, Хопра. Предшественники Тюшти Кудадей и Тёкшонь ^[6]

Большинство песен и преданий о Тюште записаны в XIX в связи с возросшим интересом к изучению фольклора и этнографии народов, населяющих Россию. Значительная часть преданий сохранилась среди мокшан и эрзян Заволжья. Интерес к Золотому веку — времени правления Тюшти был обусловлен тем, что он содержит богатый материал по русско-мордовским отношениям, в нем говорится о столкновении между русскими и мордовскими князьями, об исторической судьбе союза мокши и эрзи. По мнению А. И. Маскаева, некоторые дореволюционные исследователи эрзя и мокша и устной поэзии данных народов представляли Тюштю правителем, доказывающим свое княжеское происхождение и право на власть вызовом предзнаменований.^[7] Основные противники Тюшти — хан Сарда, русские князья, Владимирская княгиня, эрзянский царь, рождённый по преданию от семидесятилетней вдовы.

В «Мастораве» эпос о Тюште представлен семью сказаниями. В них рассказывается о важнейших событиях в жизни знаменитого героя. Биография Тюшти в «Мастораве» — череда совершаемых им общественно-политических мероприятий, семейно-бытовых поступков и воинских подвигов.^[8]

Имеет две генеалогические линии развития. В первой — при достижении старости возносится на небо, к родителям, оставив в память о себе на земле медную трубу — тораму, вещающую его волю. Во второй — под натиском русских князей с частью народа уходит на новые земли, дарованные царём Китаем, перейдя через большую водную преграду (вероятно, с западного берега Волги на восточный).

Основные сюжеты о Тюште — избрание его оцязором, бой с иноземным противником, убийство чудеснорождённых соперников, вознесение на небо, уход с народом на новые земли. В эпосе названы верные помощники Тюшти — Берёза, Шкай, Атямшкай (Бог грома), Иненармонь (Великая птица), Чёрный Ворон с железным клювом, Белый Лебедь, Мешаване (Пчелиная Матка).

О возможных исторических прототипах

Ряд современных российских и финских историков (в частности, — В. А. Юрченков) полагают, что легендарные сведения о Тюштяне имеют под собой реальную историческую основу и отождествляют Тюштяна с упомянутым в Лаврентьевской летописи безымянным сыном Пуреша. Исследователи полагают, что реальный Тюштян жил в середине XIII века и умер около 1250 года^[9].

Согласно Лаврентьевской летописи в апреле 1229

придоша мордва с Пургасом к Новугороду, и отбишася их новгородци; и зажегше манастырь святое Богородицы и церковь иже бе вне града, того же дни и отехаша прочь поимав свое избьеныя болшия. Тогож лета победи Пургаса Пурешев сын с половци, и изби мордву всю и русь Пургасову, а Пургас едва вмале оутече.

Ссылки

• Федосеева Е. А. Образ царя Тюшти в фольклоре и в эпосе «Масторава» // Электронный Вестник ЦППК ФЛ. 2007. № 1
• Федосеева Е. А. «Тюштя» В. К. Радаева в литературном и фольклорном пространствах современного эпоса // HUMANITIES. Журнал гуманитарных исследований: электрон. изд. 2007. № 5-6 (январь — июнь)

Литература

• Дубасов И. И. Очерки из истории Тамбовского края. Тамбов: Тип. губ. правл., 1890. Вып. 1. 225 с.

• Mordwinische Volksdichtung. Gesammelt von H. Paasonen. Herausgegeben und ubersetzt von Paavo Ravila. Helsinki, 1938—1981.

• Маскаев А. И. Образ Тюштяна в мордовском фольклоре // Ученые записки Мордовского государственного педагогического института. 1957. Вып. 6;

• Мокшин Н. Ф. Религиозные верования мордвы. Саранск, 1968.

• Федосеева Е. А. Явление бытовой фантастики в предании «О Тюште» в записи И. И. Дубасова // Филологические исследования. 2003—2004: межвуз. сб. науч. тр. Саранск, 2005. С. 209—217.

• Тюштян в Мифологическом словаре
• Лаврентьевская летопись / Сост., прим. и указат. А. Г. Кузьмин, В. В. Фомин; вступ. ст. и пер. А. Г. Кузьмина. Арзамас, 1993.
• Маскаев А. И. Образ Тюштяна в мордовском фольклоре // Ученые записки Мордовского государственного педагогического института. 1957.
• Мокшин H. P. Религиозные верования мордвы. Саранск, 1968.
• Федосеева Е. А. Книжные формы мордовского героического эпоса: возникновение и эволюция. Дисс. … д-ра филол. наук: 10.01.02. Саранск, 2007. (См. автореферат)
• Федосеева Е. А. Явление бытовой фантастики в предании «О Тюште» в записи И. И. Дубасова // Филологические исследования. 2003—2004: межвуз. сб. науч. тр. Саранск, 2005. С. 209—217.
• Предания о царе Тюштяне
• Дубасов И. И. Ширингушское городище // Тамбовские губернские ведомости. 1880.
• Мордовия в IV—IX веках: зарождение мордовской государственности (времена Тюшти)

Примечания

1. ↑ Британская энциклопедия. Волжские финны
2. ↑ Юрченков В. А. Мордовский народ: вехи истории. Саранск, 2007
3. ↑ УПТМН: Т.1. Эпические и лиро-эпические песни. Саранск, 1963. С. 360
4. ↑ Федосеева Е. А. Образ царя Тюшти в фольклоре и в эпосе «Масторава» // Мордовский государственный университет им Н. П. Огарева. 17 с.
5. ↑ Нуянь Видяз Эрзянь масторонть седейсэ. Имена их бессмертны: Килангонь тешкст, нурька статьят ине эрзятнеде. Саранск, 2007. 86 c. С. 35.
6. ↑ Федосеева Е. А. Кудадей как эпико-исторический персонаж (на материале эпоса «Масторава») // Язык, литература, культура: диалог поколений. Материалы Международ. науч.-практ. конф. Чебоксары, 2004. С. 270—273.
7. ↑ Маскаев А. И. Мордовская народная эпическая песня. Саранск, 1964. С. 183—184.
8. ↑ Шаронов А. М. Масторава. Саранск, 1994. 496 с.
9. ↑ Мордвась. Очеркт мордовскяй народть историянц, этнографиянц и культуранц колга. Саранск ошсь, 2006. ISBN 5 — 7595 — 1685 -X