Нетеизм

Нетеизм — термин, который охватывает религиозные^[1] и нерелигиозные^[2] направления мысли, отличающиеся отрицанием теизма или веры в личностного бога или богов. Первоначально использовался как синоним термина секуляризм, но со временем объединил различные, в том числе и взаимоисключающие, воззрения, для которых характерен натуралистический подход, такие как агностицизм, скептицизм и атеизм. Его используют в христианской апологетике и в теологии освобождения. Иногда употребляется как синоним термина атеизм.

Нетеизм включает в себя: «сильный» атеизм, «слабый» атеизм, «сильный» агностицизм и «слабый» агностицизм. «Сильный» атеизм — убеждённость в несуществовании монотеистического Бога или политеистических богов. Отсутствие мнения о существовании божества может быть названо «слабым атеизмом» или «имплицитным атеизмом». Более мягкие формы нетеизма известны как агностицизм. «Сильный» агностицизм представляет собой убеждение в то, что людям не дано узнать, существуют ли какие-либо боги или нет. «Слабый» агностицизм — это убеждение в том, что о существовании или несуществовании богов ничего не известно, однако принципиальная возможность подобного знания не исключена. Философ Энтони Кенни проводит различие между агностиками, которые считают утверждение «Бог существует» сомнительным, и теологическими антикогнитивистами, которые считают любые дискуссии о Боге бессмысленными.^[3]

Похожих философских взглядов о существовании бога придерживаются игностицизм и скептицизм. Из-за различий в понимании слова «Бог/бог» один и тот же человек может быть атеистом и агностиком в зависимости от представлений о Боге/боге.

Происхождение и определение

Термин «не-теизм» («non-theism» через дефис) ввёл в 1852 году английский секулярист Джордж Джейкоб Холиоук,^[4] который писал:

«Мистер [Чарльз] Саутвелл выдвинул возражение против термина Атеизм. Мы это приветствуем. Мы давно отказались от его употребления […]. Мы отказались от него потому, что слово Атеист устарело. Понимание этого слова древними и современниками сводится к „нет Бога — нет нравственности“. Таким образом, данный термин несёт более значительную смысловую нагрузку, чем в него вкладывал любой осведомлённый и серьёзный человек; то есть это слово ассоциируется с безнравственностью, решительно отвергаемой как Атеистом, так и Христианином. Термин не-теизм менее подвержен подобному искажению, поскольку он означает простое неприятие данного Теистом объяснения происхождения и управления мира».

Эту цитату привёл шотландский теолог Джеймс Бьюкенен в опубликованной в 1857 году работе «Современный атеизм в его формах: Пантеизм, Материализм, Секуляризм, Эволюция и Законы Природы» («Modern Atheism under its forms of Pantheism, Materialism, Secularism, Development, and Natural Laws»), при этом пояснив, что Холиоук впоследствии отдал предпочтение термину «секуляризм» перед термином «не-теизм», как менее подверженному неверному истолкованию и более точно описывающему истинный смысл данной теории.

Написание без дефиса стало встречаться в конце 20-го столетия после выхода в 1965 году книги Харви Кокса «Мирской град» («The Secular City: Secularization and Urbanization in Theological Perspective») :

«Таким образом, скрытый Бог или deus absconditus библейской теологии может быть ошибочно понят как полное безбожие нетеизма (no-god-at-all of nontheism». (с.225)

В 1990-х употребление термина нетеизм (nontheism без дефиса) участилось в ситуациях, когда применение терминов «атеизм» или «антитеизм» оказалось нежелательным.

Пема Чодрон использует этот термин в контексте буддизма:

«Разница между теизмом и нетеизмом состоит не в вере в Бога или её отсутствии. […] Теизм представляет собой глубоко укоренившееся убеждение в том, что есть чья-то рука, на которую можно опереться. […] Не-теизм позволяет нам справиться с неопределённостью и переменчивостью текущего момента, не прибегая к чьей-либо защите. […] Нетеизм в конечном счёте означает осознание того, что не существует няньки, на которую можно было бы положиться».^[5]

Нетеистические религии

Нетеистические традиции мысли играют важную роль ^[1] в буддизме,^[6] христианстве,^[7][8] индуизме,^[9] джайнизме и раэлизме.^[10][11]

См. также

• Бог в буддизме
• Вольнодумство
• Му (отрицание)
• Недвойственность
• Ниришваравада
• Светский гуманизм
• Трансцендентализм
• Фальсифицируемость
• Транстеизм

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Williams, J. Paul; Horace L. Friess (1962). «The Nature of Religion». Journal for the Scientific Study of Religion (Blackwell Publishing) 2 (1): 3–17. DOI:10.2307/1384088. Проверено 29 July 2010.
2. ↑ Starobin, Paul The Godless Rise As A Political Force. The National Journal. Архивировано из первоисточника 15 июля 2012. Проверено 29 июля 2010.
3. ↑ Kenny, Anthony (2006). «Worshipping an Unknown God». Ratio 19 (4): 442. DOI:10.1111/j.1467-9329.2006.00339.x.
4. ↑ «The Reasoner», New Series, No. VIII. 115
5. ↑ Chodron Pema When Things Fall Apart. — Shambhala Publications, Inc., 2002. — P. 39f. — ISBN 1-570-62969-2
6. ↑ B. Alan Wallace, Contemplative Science. Columbia University Press, 2007, pages 97-98.
7. ↑ A New Christianity for a New World: Why Traditional Faith Is Dying and How a New Faith Is Being Born, ISBN 0-06-067063-0
8. ↑ Tillich, Paul. (1951) Systematic Theology, p.205.
9. ↑ Catherine Robinson, Interpretations of the Bhagavad-Gītā and Images of the Hindu Tradition: The Song of the Lord. Routledge Press, 1992, page 51.
10. ↑ Massimo Introvigne Talks About Raelians
11. ↑ http://www.time.com/time/nation/article/0,8599,404175,00.html

Ссылки

• nontheism.org
• Nontheism