Туркмены в Сирии

Туркмены в Сирии

Сири́йские ту́рки — тюркский народ, проживающий на территории современной Сирии. Третий по численности народ этой страны после арабов и курдов. Самоназвание — тур. Süriye Türkmenleri, Süriye Türkleri.

На территории современной Сирии проживают около 3-х млн сирийских турок (туркмен, туркоман). Являются потомками анатолийских турок, говорят на одном из анатолийских диалектов турецкого языка. Внешне также похожи на современных турок, относятся к европеоидной расе.

Появление туркмен на землях современной Сирии

Первой появилась туркменская ветвь огузов. Появление туркмен в Сирии произошло ранее XI в. Усилилось их переселение сюда после битвы между сельджуками и газневидами при Данданакане. После этого расселившиеся в городах Траблусе, Шаме, Лазкие, Халебе, Хама и до Хумуш голан Конетера туркмены полностью взяли контроль над Сирией.

В 1078 году сельджукский султан Мелишах приказал строить сельджукское государство в Сирии. Огузские аймаки Yıva Boyu, Bayat, Avşar, Beydilli, Döger ve Üçoklar были размешены в городах Шам и Халеб. Эти племена, объединенные Салахаддином в 1096 году, внесли большой вклад в защиту всего региона от крестоносцев. после смерти Салахаддина на этой территории установила свою власть другое тюркское государство, государство Мамлюков. В этот период из-за того, что другое тюркское государство, государство Анатолийских тюрков, потерпело поражение от монголов в битве при Kösedağ и оказалось под оккупацией монголов, тюрки, проживавшие в районе Сиваса и Кайсери, переселились в Сирию. Во времена Османской империи они отправились на территорию современной Сирии, а именно в города Алеппо (Халеб), Хама, Латакия, Хомс и их области защищать интересы турецких паломников, которые по мусульманским канонам каждый год совершали хадж. С тех пор они осели в этих городах, после французской оккупации некоторые из них переселились в Дамаск, где ассимилировались и стали частью арабского народа.

В 1337 году сирийские туркмены создали в Сирии в Шаме бейлик Dulkadiroğlu. В 1516 году в битве при Mercidabık османы разбили мамлюков и на этой территории на 400 лет была установлена тюркская власть. Местное население при этом было под сильным влиянием тюркской культуры. Вплоть до конца первой мировой находящаяся под османским владычеством Сирия развивалась под культурным, социальным, экономическим влиянием тюрков. С 1936 года туркменам Сирии было запрещено говорить на родном языке и издавать литературу на родном языке. Лишенное всяких культурных прав туркменское меньшинство было лишено и права образования на туркменском языке. Туркменам Сирии было запрещено создавать кружки и партии, объединения для подачи своего голоса. Но в период Башара Асада в сфере основных прав и независимого развития сирийских туркмен было сделано много хорошего.

Положение сирийских туркмен сегодня

На сегодняшний момент сирийские туркмены не испытывают в Сирии национального или религиозного давления, поскольку являются мусульманами-суннитами, как и основное население Сирии. На фоне других живущих в многонациональной Сирии наций являются одной из самых «безобидных», тем не менее, тоже подвергаются политике ассимиляции. сирийские Туркмени в основном занимаются обувным делом, большое количество обувных фабрик в г. Алеппо принадлежат именно им, рабочими на этих фабриках являются также представители этой нации. Также среди них в малом количестве есть деятели культуры, ученые, политики, военные. Так, например, бывший министр обороны Сирии Хасан аль-Туркмени (тур. Hasan Türkmen) был из числа сирийских туркмен.

Численность

В связи именно с ассимиляцией сведения о количестве сирийских туркмен разделяются, одни источники говорят об 1 млн, другие же о 3 млн, на самом деле и одни и другие говорят правду, поскольку сирийские туркмены, знающих родной язык и осознающих своё происхождение, около 1,5 млн, остальные же являются ассимилированными, но помнящими своё тюркское происхождение арабами.

Язык

Подробные сведения о сирийско-туркменских диалектах относительно их грамматических, фонетических и лексических особенностей и числа их носителей отсутствуют.

В 1927 году тюрколог А.Н. Самойлович в посвященной тюркским числительным статье «Турецкие числительные количественные и обзор попыток их толкования» упоминает в качестве отличительного признака сохранение исходной формы для числительных '80' (sekizen) и '90' (dokuzan) — в остальных огузских употребляются формы вроде seksen и соответственно doksan. Самойлович в свою очередь отсылает к свидетельству М.А. Казем-бека в книге «Общая грамматика» (стр. 98) и Хартманна.

В «Этимологическом словаре» Э.В. Севортяна упоминаются формы segzen, sekizen и даже sekizon; диалекты, содержащие такие формы, описываются как турецкие.

Литература

• А.Н. Самойлович. Турецкие числительные количественные и обзор попыток их толкования, с. 135-156 // Языковедные проблемы по числительным. 1. Сборник статей. Л., Ин­т литератур и языков Запада и Востока при Ленингр. гос. ун-те, 1927;
• Э.В. Севортян. Этимологический словарь тюркских языков. Общетюркские и межтюркские основы на буквы «Л», «М», «Н», «П», «С» Издательство: М.: Восточная литература РАН, 446 страниц; 2003