Древо Жизни (скульптура)

У этого термина существуют и другие значения, см. Дерево жизни (значения).

Древо жизни созданное Оскаром Сотано, находящееся в Музее популярного искусства в Мехико.

Эта статья содержит незавершённый перевод с иностранного языка. Вы можете помочь проекту, переведя её до конца. Если вы знаете, на каком языке написан фрагмент, укажите его в этом шаблоне.

Древо Жизни разновидность глиняной скульптуры распространённая в центральной Мексике, особенно в муниципалитете Метепека и Штата Мехико. Рисунки,изображенные на этих скульптурах, были созданы для обучения местных жителей Христианской мифологии в ранний колониальный период. Изначально создание глиняных деревьев было традицией Исукар-де-Матамороса и Пуэбло но сейчас данный вид искусства тесно ассоциируется с Метепеком.^[1] Традиционно,на данных скульптурах изображались конкретные библейские сцены, такие как Адам и Ева но в последнее время,появилась тендениция создания древ с рисунками, абсолютно не относящихся к библейской тематике.^[2]

Происхождение искусства

Древо жизни в Музее антрополигии,Мехико

Искусство Древа Жизни являются частью национальных традиций в искусстве обработки глины и керамики в горных районах Мексики. Гончарное мастерство, в частности создание глиняных статуэток, в этой области зародилось где-то между 1800 и 1300 годами до н. э. Изображение на керамику стали наносит позже, вызвано это было приходом Ольмеков. Около 800 года н. э. влияние Теотиуакана привнесло религиозных символизм в местные традиции. С тех пор, глиняное искусство Матлацинка продолжило развиваться под влиянием многих культур так как располагалось между Долиной Мехико и нынешними территориями штатов Морелос и Герреро ^[1]

После испанского завоевания империи Ацтеков, странствующие монахи уничтожали культурное наследие покоренных народов включая кермачиеские изделия. Рисунки старых богов были закрашены а на их месте нарисованы сцены из христианской мифологии. Изображения «Древа Жизни» было одним из способов распространения христианства среди аборигенов^[1]

На протяжении большей части колониального периода керамические изделия в районе Мехико производились в основном для своего потребления. Керамика стала тем местом, где произошло слияния культуры аборигенов и культуры завоевателей. В начала двадцатого века приоритетным стала продажа Древ жизни в качестве декоративных и даже иногда драгоценных предметов. В основном это были скульптуры с нерелигиозными рисунками, например с такими темами как "смерть весны"^[3] Создание деревьев из глины с тематичекими рисунками райскиого сада началось в Исукар-де-Матамороса в Штате Пуэбло и потом распостраилось на другие области,в частности на Метепек,Штат Мехико, которые отличали свое искусство использованием ярких красок.^[4][3] Скульптуры деревьев стали символом данного муниципалитета и являются частью традиций глиняной лепки которые можно обнаружить только здесь.^[2] Также здесь распространены и другие глиняные скульптуры, такие как русалки, Пегасы, львы, петухи и прочее. ^[3]

Описание

Large outdoor sculpture in Metepec with Adam and Eve

The most traditional of the trees of life contains a number of vital images. At the top of the sculpture, an image of God is placed. Underneath are images relation with the creation of the world in seven days, such as the sun and moon, the animals and Adam and Eve. The serpent from the Biblical story also appears, as does the Archangel Gabriel at the bottom, who casts out Adam and Eve from the Garden of Eden.^[1] Overall, the tree sculpture looks something like a candelabra.^[5] The trees are made primarily for religious and decorative use. Those which contain incense burners are more likely to be use religiously. In Izucar de Matamoros, these trees appear in processions such as those for Corpus Christi.^[6]

The trees are made from clay which has been fired at a low temperature, in gas ovens.^[5][7] Most trees are from between 26 to 60 cm in height and can take anywhere from two weeks to three months to create.^[2][1] Extremely large pieces can take up to three years. These trees vary in size from miniatures to gigantic public sculptures.^[7] Many trees have unique themes but the most common is the duality of life and death and the relationship of man with the natural world. Most trees are created and sold by artisans who have learned how to make them from their parents and grandparents.^[7]

Variations on the craft have appeared in recent decades. Many will have themes such as the duality of life and death, and the relationship of man with the natural world, but these often keep essential elements such as Adam and Eve.^[7] Tiburcio Soteno Fernandez is one of the few potters here who will made arboles with themes completely unrelated to the Garden of Eden. Many of these represent the history of a famous person or place and are custom-ordered. His works have appeared in temporary and permanent collections in countries such as Scotland, the United States, Canada, Italy and France.^[2] However, purists insist that those which do not relate to the Garden of Eden are not true Trees of Life.^[6]

A tree of life sculpture appears on the album cover of the Beatles’ Sargeant Pepper.^[5]

State of the craft

Tree with Talavera pottery theme

There are three principle areas in which the craft is made: Metepec, Mexico State, Izucar de Matamoros and Acatlan, both in Puebla, and most are made with commercial intent. In the old days, these were a traditional gift for newlyweds as a symbol of fertility and abundance.^[6] The craft is best preserved in Metepec, where craftsmen have received orders from countries such as China, Japan, France, Italy and Germany with a large number going to Spain.^[7] The best known potters in Metepec include Archundia, Tito Reyes, Modesta Fernandez, Macario Garduno, Paz Lopez, Claudio Tapia, Timoteo Gonzalez, Celso Rodriguez, Jose Sanchez de Leon, Lazaro and Manuel Leon.^[3] The government of the municipality of Metepec has sponsored courses in pottery and ceramics to keep the tradition alive.^[8]

However, the craft has been waning and may be in danger of extinction. On Comonfort Street in Metepec there are dozens of pottery workshops but only two of these remain making the trees.^[5] One major reason for this is cheap imitations, mostly imported from Asia. This has been a problem for many Mexican crafts, with the federal government stepping in to develop trademarks and «denomination of origin» for traditional crafts. In 2009, the Tree of Life was trademarked for artisans from Metepec and neighboring Calimaya, befitting the approximately 300 families which dedicate themselves to the making of them. In addition to authenticity, there are plans to use the trademark to promote the product internationally.^[9][10]

There is a national ceramics prize called the Concurso Nacional de Alfareria y Ceramica «Arbol de la Vida» presented each year by the municipality but entrants are not limited to trees of life. Pieces from various places in Mexico, such as Oaxaca, Jalisco and Guanajuato but most pieces are from Mexico State. There are categories for unfired pieces, pieces fired at low temperatures, pieces fired at high temperatures and glazed pieces.^[11] Each year representatives from the various indigenous communities of Mexico gather to form a human «Tree of Life.» In 2006, 500 people from 63 different ethnic groups came to make the human pyramid, dress in native wear and calling for peace in the world. Some of the peoples represented include Zapotecs, Huastecs, P'urhépecha, Maya, Otomi, Tarahumara Huicholes and Yaquis.^[4]

However, other projects with similar ambitions, such as the Explanada Artesanal, have not experience much success. The Explanada is dirty, lacks lighting and lacks visitors despite the authentic wares sold here. It is located on Hidalgo Street in Metepec with 95 stands that sell clay and ceramic crafts made in the municipality. Because of the lack of visitors, many of these stands are only open on the weekends. Vendors state that the problem is that the municipality does not support the park, by not providing services and by not promoting it.^[8]

	Древо Жизни (скульптура) на Викискладе?

Ссылки

1. ↑ ^{1 2 3 4 5} Ávila, Wilfrido. Las manos mágicas en el barro del árbol de la vida (Spanish) (2008 December 8). Проверено 5 марта 2010. «Magic hands in the clay of the Tree of Life».
2. ↑ ^{1 2 3 4} Gonzalez, Maria de la Luz. Representa en barro historias y leyendas (Spanish) (1996 July 16), стр. 23.
3. ↑ ^{1 2 3 4} Valdespino, Martha. Perdura su estilo ancestral (Spanish) (2001 July 24), стр. 15.
4. ↑ ^{1 2} Cordero, Patricia. Inyectan savia a arbol etnico (Spanish) (2006 March 20), стр. 10.
5. ↑ ^{1 2 3 4} Rodríguez, Juan José. El árbol de la vida, en peligro de muerte (Spanish) (2008 June 29). Проверено 5 марта 2010. «The Tree of Life, in danger of death».
6. ↑ ^{1 2 3} Tlakuiloani, Nemiliz; Manuel Sánchez Cruz Los árboles de la vida “Barro policromado” (Spanish). Mexico City: Artes Mexico magazine. Архивировано из первоисточника 20 апреля 2012. Проверено 5 марта 2010.
7. ↑ ^{1 2 3 4 5} Olguín, Rosa María. Los Árboles de la Vida recorren el mundo (Spanish) (2006 May 30). Проверено 5 марта 2010. «The Tree of Life travels around the world».
8. ↑ ^{1 2} Valdespino, Martha. Acusan al Ayuntamiento de olvidar parque artesanal (Spanish) (2001 June 22), стр. 23.
9. ↑ Cultura-Artesanías (Spanish) (2010 January 22).
10. ↑ Rodríguez, Juan José. El Árbol de la Vida. Es marca registrada (Spanish) (2008 January 23). Проверено 5 марта 2010. «The Tree of Life is a registered trademark».
11. ↑ Espinosa, Arturo. Galardonan creatividad artesanal (Spanish), Mexico City: Reforma (2002 May 23), стр. 18.