Редегаст

Фигурка бога Радегаста из храма в Ретре

Радегаст, или Радогост — западнославянский бог, названный Гельмольдом в Славянской хронике, 1167—1168 гг., богом земли бодричей (Гельмольд, I-52). Также средневековые хронисты описывают храм Редегеста в Ретре, главном городе племени ратарей. Храм Радегаста фигурирует в опере Н. А. Римского-Корсакова «Млада».

По данным Писториуса (von Pistorius)^[1], впервые описание идола Радигаста появляется в 1492 г. в первом печатном издании Саксонской хроники Конрада Бото. Именно, на гравюре, помещенной в 1133 г., изображен бог Радигаст и сделана подпись:

В Мекленбурге ободриты почитали бога, именовавшегося Радигост, который имел на груди щит, на котором была изображена чёрная бычья голова, а ещё имел в руке секиру, а на голове - птицу. Оригинальный текст (нем.)   ... unde to mekelenborch der obytriten affgot de heyt Ridegast, da hadde vor der borst einen schilt, darin stod ein swarte Büffelenkop unde hadde in der hant eyue stryd exse unde upp dem kopp eynen vogel.

На гравюре «Радегаст стоит обнажённым на постаменте, у него радостное юношеское лицо и курчавые волосы, на голове — птица с расправленными крыльями. В правой руке он держит у груди голову быка, а в левой — секиру. Помимо того, что гравюра на дереве содержит больше сведений, чем само описание, ошибка состоит в том, что изображения рук заменены местами в результате недосмотра резчика, который вырезал руки так, как было на рисунке, и потому секира оказалась в левой руке.»^[2] В тексте самой Саксонской хроники о Радигасте не сказано ни слова, что давало повод отнести её на счет фантазии иллюстраторов. Тем не менее, по этому оригиналу делались все рисунки, которые встречаются у авторов XVII-XVIII века, напр., Вестфалена (Westphalen, Monumenta indedita rerum Germanicarum praecipue Cimbricarum et Megapolensium), Бера (Beehr, Rebus Mekelburgicis) и в издании Bangert’а Славянской хроники Гельмольда.

В Mater Verborum бог Радигост сопоставлен Меркурию и сообщено, что он внук Кирта (лат. Mercurius: Radihost, wnuk Kirtow), Кирт же, наряду с Сытивратом (лат. Sytiwrat) и Гладолетом (лат. Hladolet), — славянский Сатурн. ^[3] Сербо-лужицкий этнограф Абрахам Френцель (1696) пишет: «De Radegastos. Marte Soraborumque altero supremo Deo».

См. также

Описание храма в Ретре см. в статье Ретра.

Примечания

1. ↑ Franz Boll. Kritische Geschichte der sogenannten Prillwitzer Idole, Nachtrag // Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde. 1854.
2. ↑ Описание гравюры в хронике Бото взято из «Сокровищ Ретры» Маша, с. 95.
3. ↑ W. G. Beyer. Die Hauptgottheiten der westwendischen Völkerschaften // Verein für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde: Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde. — Bd. 37 (1872). P. 153—154.

Пантеон Полабов (Вендов)

По «Славянской хронике» Гельмольда, 1167–1168 гг.:

Святовит - бог руян, Прове – бог вагров, Жива – богиня полабон, Редегаст – бог бодричей, Чернобог – дьявол.

По «Grundtræk til En Nord-Slavisk og Vendisk Gudelære» датского поэта B.S. Ingemann’a. (Copenhagen, 1824):

Хорошие боги: Триглав (Бог), Святовит, Радегаст, Прове, Sieba, Siebog, Schwayxtix, Числобог, Подага, Ругивит, Каревит, Juthrbog, Девана, Woda или Waidawut (Один), Balduri (Бальдр).

Плохие боги: Чернобог (Pya), Перун, Flins, Zirnitra (Zir), Berstuk, Маровит (Домовой), Hela (Хель).