Марийские имена

Марийское имя (мар. лÿм) - национальная модель антропонимии у марийцев - народа волжской группы финно-угорской языковой семьи. Дохристианский именник у марийцев насчитывал более пяти тысяч имен. Состоял преимущественно из самобытных имен, но есть и определённая часть, которую можно отнести к заимствованным: славянским, арабским, тюркским и др.

Этимология

Основы традиционных марийских личных имён обычно обозначают или черту характера, или передают отношение к ребенку, чувства родителей, или называют место рождения ребенка, или содержат указание на время рождения.

У марийцев бытовали также имена с основами, обозначающими названия животных, птиц, деревьев и пр. (тотемы).

Национальная традиция

Новорождённому старались как можно быстрее дать имя, поскольку боялись, что ребёнок, умерший без имени, не найдёт своё место на том свете, т.е. душа его будет блуждать. Имя, которое давали малышу сразу же после рождения, являлось временным. Постоянное имя новорождённому давали через 3-4 дня после родов. В некоторых регионах было принято называть детей созвучно началу имени родителя (муж.: Айгобек, Айдуш, Айплат, Айгелде; жен.: Эвика, Эрика, Элика), в других - оканчивающиеся созвучно: Паймет-Тоймет-Аймет-Самет; жен.: Лыставий, Сылвий, Эрвий.

Отдельные имяобразовательные средства (-бай (-пай), крым- и т.д.) могли обозначать родовую принадлежность: имена прадеда, деда, отца и сына в ряде случаев имели одинаковые компоненты в имени. Считается, что этот обычай заимствован у булгар и наблюдается также у одних из потомков последних - чувашей.

Марийцы-язычники применяли оригинальные способы имянаречения. Имя определял карт - языческий жрец. В одном случае он быстро произносил пришедшие на ум имена, высекая при этом огонь из кремния. При произнесении какого имени загорался трут, тем именем и нарекал новорождённого. Жрец иногда брал ребёнка в руки в тот момент, когда он плакал, и перечислял имена. Считалось, что при подходящем имени ребёнок переставал плакать. Чтобы определить нужное имя, иногда перед тем, как ставить хлеб в печь, каждому караваю давали имя. По имени лучше испёкшегося каравая и нарекали ребёнка.

Крещёные марийцы крестили детей через одну-две недели после рождения, нарекая именем по христианскому именнику. Поэтому нередко у детей существовало два имени: одно, полученное при рождении, другое - во время крещения.

Антропонимическая модель у марийцев в дохристиаскую эпоху была двучленной. Она включала имя отца (отчество), стоящее на первом месте в именительном или родительном падеже, и личное имя, например: Сибатор Янгул, Актанай Паймас или Изерген Ипай, Шемвуйн Васлий, Лапкасын Корак. Женские имена употреблялись в обществе только до замужества. После замужества женщину называли по мужу, например, Паймет вате (жена Паймета). Порядок компонентов имени общий для всех финно-угров - мордвы, венгров и др. Подобная система также использовалась у чеченцев и адыгов.

Горные марийцы, вошедшие в христианскую культуру ранее луговых, имеют традицию называть детей по христианскому именнику, но именами необычными, отличными от окружающих русских христиан, например, Ксенофонт Никанорович, Климентий Германович, Евстолия Гурьевна, Капитолина Фаддеевна, Фелицита Варсонофьевна.

Национальные имена

Мужские имена

• Анзыл - "Передовой"
• Варас - "Ястреб"
• Изерге - "Маленький сын"
• Кÿртньыпатыр - "Железный богатырь"
• Лапкас - "Низкорослый"
• Маска - "Медведь"
• Озанай - "Хозяин"
• Парсай - "Наследник, последователь"
• Чоткар - "Очень крепкий"
• Шемвуй - "Черноголовый"
• Шумат - "Суббота"
• Ямшан - "Прекрасный мыслитель"

Женские имена

• Айви - "Женственная"
• Асталче - "Красавица"
• Йÿксÿдыр - "Лебёдушка"
• Кечеви - "Солнечная"
• Кугÿдыр - "Большая дочь"
• Пашалче - "Труженица"
• Салика - "Прекрасная, праведная"
• Эвика - "Стройная"

Национальные формы христианских имён

Мужские имена

• Александр - Эчан, Элыксан, Санук
• Анатолий - Таля, Тулли
• Арсений - Арсий, Арсик
• Василий - Васли, Вачи
• Владимир - Лаймыр, Лайдемыр, Лайуш, Болой, Болодя
• Григорий - Кори, Кргори
• Захар - Сакар
• Иван - Йыван
• Игнатий - Йынати
• Иосиф - Осып
• Ипатий - Ипай, Ипат
• Кирилл - Кырля
• Максим - Максым, Макси
• Михаил - Микай, Микал, Миклуш
• Никандр - Лекай, Микандр
• Николай - Миклай
• Павел - Павыл, Пагул
• Пётр - Пöтыр, Тетю
• Семён - Семон, Симяк
• Сергей - Серге
• Степан - Стапан, Сепан, Сапан
• Терентий - Теренте
• Федот - Ведат
• Феодосий - Ведес, Ведас
• Фёдор - Вöдыр

Женские имена

• Анастасия - Начи, Настачи
• Анна - Ана, Анук, Ануш
• Вера - Верук
• Дарья - Тайра
• Елена - Елу
• Ирина - Орина, Ирук
• Надежда - Найдуш, Найжа
• Наталья - Натали
• Ульяна - Уляна

Литература

• Словарь марийских личных имён, С.Я. Черных, Марийское книжное издательство, Йошкар-Ола, 1995.
• Марий лÿмвлак мутер, ЭрВел Семон, Башкортостан Республикысе Марий Мер Толкын, Йошкар-Ола, 2000.
• Марий лÿмвлак, Крыммарий Азим, Йошкар-Ола, 2008.
• Религиозные обряды черемис. Яковлев Г.Я., Казань, 1887.
• Записки Александры Фукс о чувашах и черемисах Казанской губернии. Фукс А.А., Казань, 1840.

Ссылки

Марийские имена