Антоний (Булатович)

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Булатович.

Иеросхимонах Антоний
Имя при рождении:	Александр Ксаверьевич Булатович
Религия:	православие
Школа:	имяславие
Дата рождения:	26 сентября (8 октября) 1870(1870-10-08)
Место рождения:	Орёл, Орловская губерния, Российская империя
Дата смерти:	5 декабря 1919(1919-12-05) (49 лет)
Место смерти:	деревня Луциковка, Харьковская губерния (ныне — Белопольский район,Сумская область, Украина)

Иеросхимонах Анто́ний (в миру Алекса́ндр Ксаве́рьевич Булато́вич; 26 сентября (8 октября) 1870, Орёл — 5 декабря 1919, Луциковка, Харьковская губерния, ныне Сумской области Украины) — русский учёный и религиозный деятель. Исследователь Эфиопии, офицер, впоследствии иеросхимонах, лидер догматического движения «имяславие» Русской православной церкви.

Жизнь

Александр Булатович родился в городе Орле в благородной семье. Отец — генерал-майор Ксаверий Викентьевич Булатович, из потомственных дворян Гродненской губернии, умер около 1873 г. Мать — Евгения Андреевна Альбрандт, осталась после смерти мужа с тремя детьми: Александром и двумя его сёстрами. В жилах его текла татарская, грузинская, французская и русская кровь.

Детство Александра прошло в богатом поместье Луциковка Марковской волости Лебединского уезда Харьковской губернии. В 1884 году он вместе с матерью переехал в Санкт-Петербург.

Александр Булатович учился в Александровском Лицее (1884—1891), который окончил среди лучших выпускников. После окончания лицея 1 мая 1891 года поступил на гражданскую службу в чине титулярного советника в собственную его величества канцелярию по ведомству учреждений императрицы Марии, руководившую учебными и благотворительными учреждениями. Вскоре А. Булатович подал прошение о выдаче ему на руки документов, и поступил на военную службу: 28 мая 1891 года он был зачислен рядовым на правах вольноопределяющегося в лейб-гвардии Гусарский полк. 16 августа 1892 года получил первый офицерский чин — корнета.

В 1896 году Булатович добился своего включения в члены российской миссии Красного Креста в Эфиопии, где он стал доверенным лицом негуса Менелика II.

Совершил в апреле 1896 в качестве курьера легендарный пробег на верблюдах из Джибути в Хараре, преодолев расстояние свыше 350 вёрст по гористой пустыне за 3 суток и 18 часов, что на 6—18 часов быстрее, чем профессиональные курьеры. Как об этом описанно в книге Булатовича, в конце этого пути его тепло встретил и оказал помощь Николай Леонтьев.

В 1897—1899 стал военным помощником Менелика II в его войне с Италией и южными племенами.

Булатович — первый европеец, который пересёк из конца в конец Каффу (сейчас — провинция Эфиопии). Впоследствии составил первое научное описание Каффы. Он также стал вторым европейцем, который обнаружил устье реки Омо.

В России миссия Булатовича была высоко оценена: он получил серебряную медаль от Русского географического общества за работы по Эфиопии (1899). Ему также был присвоено звание поручика лейб-гвардии Гусарского полка.

Николай Гумилёв с детства восхищался эфиопскими экспедициями Булатовича и был первым, кто смог повторить эфиопский маршрут Булатовича.

23 июня 1900 г. по личному указанию Николая II Главному штабу Булатович был направлен в Порт-Артур в распоряжение командующего войсками Квантунской области. Затем он направлен в отряд генерала Н. А. Орлова, действовавший вдоль Китайской-Восточной железной дороги. Участвовал в подавлении Ихэтуаньского восстания. 18 июля 1900 года отряд Булатовича вошёл в Хайлар, захваченный до этого повстанцами, и двое суток удерживал его до подхода основных сил. После взятия Хайлара отряд Орлова двинулся к Хинганскому перевалу. В ночь на 8 августа Булатович лично руководил разведкой вражеских позиций, а затем смелым обходным маневром вышел противнику в тыл. После жестокой схватки китайцы отступили. 135 забайкальских казаков получили за этот бой Георгиевские кресты, а сам Булатович — орден Владимира 4-й степени. Предводитель китайских войск Шоу Шань вскоре после поражения покончил с собой.

8 июня 1901 г. Булатович возвратился в полк. Там он через месяц был назначен командовать 5-м эскадроном. 14 апреля 1902 г. произведён в ротмистры. Закончил ускоренный курс 1-го Военного Павловского училища.

18 декабря 1902 г. А. К. Булатович был освобождён от командования эскадроном. С 27 января 1903 г. уволился в запас по «семейным обстоятельствам».

Постриг

В 1903 после разговора с Иоанном Кронштадтским он ушёл из армии и стал монахом (позже иеросхимонахом) русского Свято-Пантелеимонова монастыря на горе Афон в Греции. Он снова посетил Эфиопию и попытался основать там русский православный монастырь.

Был пострижен в монашество с именем Антоний и стал известен как иеромонах Антоний Булатович.

Лидер имяславия

Когда на Афоне начались имяславческие споры, о. Антоний не принимал участия в них и даже ничего о них не знал, так как вел очень замкнутый образ жизни. Когда в 1912 г. игумен Андреевского скита Иероним попросил его, как образованного человека, составить мнение о вызвавшей споры книги «На горах Кавказа», написанной схимонахом Иларионом, иеросхимонах Антоний поначалу решил, что положение «Имя Божие есть Бог» ошибочно и даже написал письмо самому автору книги с обличением в неправомыслии. Но почти сразу после этого он нашел имяславческое положение в книге св. Иоанна Кронштадтского, которую тот дал «руководство» Булатовичу, когда он был еще послушником и находился в России. После этого иеросхимонах Антоний сжег свое письмо схимонаху Илариону, сказал игумену Иерониму, что в его книги нет никакой ереси и вскоре стал одним из лидеров имяславия.

В марте 1913 г. по поручению братии Андреевского скита иеросхимонах Антоний выехал с Афона в Санкт-Петербург для разъяснения имяславческого учения и позиции имяславцев.

Он продолжал свою борьбу за признание имяславия, издал несколько богословских книг, доказывающих его правоту, встречался с императором Николаем II, и в конечном счете сумел обеспечить своего рода оправдание для себя и своих товарищей по имяславию — имяславцам позволили возвратиться к служению в Церкви без покаяния.

В 1914 году иеросхимонах Антоний (Булатович) направил государю императору Николаю II письмо в защиту имяславия.

Мы не хотим раскола и скорбим о том бедствии, которое ныне постигло нашу Церковь, желали бы, чтобы в Церкви снова наступил мир и всякие догматические споры прекратились, но отступать от исповедания Божества Имени Божия мы не считаем для себя вправе и покориться Святейшему Синоду считаем за вероотступничество.

Государь в ответ направил письмо на имя митрополита Московского Макария, в котором благоприятно отозвался о имяславцах^[1]

Когда иеросхимонах Антоний (Булатович) приехал с Афона в Россию искать «правды Божией» у Русской православной церкви, то его прежде всего подвергли обыску, потом Св. Синод предложил Министерству внутренних дел выслать его из Петербурга как человека беспокойного. «Полицейскими преследованиями ответили на его духовную жажду».^[1]

Первая мировая война

28 августа 1914 Антоний Булатович получил разрешение поехать в действующую армию как армейский священник.

Во время Первой мировой войны отец Антоний не только служил священником, но и во «многих случаях вёл солдат в атаку», был награждён наперсным (священническим) крестом на Георгиевской ленте.

Отец Антоний был убит бандитами в ночь с 5 на 6 декабря 1919 года, защищая от ограбления неизвестную женщину. Похоронен в селе Луциковка Белопольского района Сумской области, Украина. 6 сентября 2003 г. были обретены его нетленные мощи.^[2] 23 августа 2009 года на могиле установлен и освящен гранитный крест.

Награды

• Орден Святой Анны 2-й степени с мечами;
• Орден Святого Владимира 4-й степени с мечами и бантом;
• Орден Почётного легиона (за спасение из плена французского миссионера сеньора Лавесьера во время подавления «восстания боксёров» в 1900 году).
• Высшая военная награда Эфиопии при негусе Менелике II — золотой щит и сабля, подаренные расой Вальде Георгисом.
• Георгиевский крест

В художественной литературе

• О приключениях А. К. Булатовича рассказывается в исторической миниатюре Валентина Пикуля «Гусар на верблюде»
• Илья Ильф и Евгений Петров воспользовались биографией А. К. Булатовича для создания вымышленной истории о гусаре-схимнике Буланове, которую рассказывает герой романа «Двенадцать стульев» Остап Бендер.
• Иван Соколов-Микитов упоминает о доставленном в Одессу с Афона А. К. Булатовиче в рассказе «На мраморном берегу».
• Ричард Зельтцер, «Имя героя». Роман, пер. с англ. Н. А. Немзер.

Труды

1. От Энтото до реки Баро. Отчеты о путешествии в Юго-Западной области Эфиопской Империи в 1896—1897 гг. СПб., 1897.
2. Из Абиссинии через страну Каффа на озеро Рудольфа // Известия Русского Географического Общества, № 35-36 (1899) С. 259—283.
3. С войсками Менелика II (дневник похода из Эфиопии к озеру Рудольфа). СПб., 1900; М., Глав. ред. вост. лит., 1971.
4. Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус. М., 1913. Переиздания: 1) Имяславие. Антология / Ред. Е. С. Полищук. М., 2002. С. 9-160; 2) Имяславие. Сборник богословско-публицистических статей, документов и комментариев / Общ. ред., сост. и комм.: протоиерей К. Борщ. Т. I. М., 2003. С. 307—502.
5. О вере
6. Прошение в Правительствующий Синод. СПб., 1913.
7. Афонский разгром. церковное бессилие. СПб.,: «Дым Отечества», 1913.
8. Корни имяборчества // Имяславие. Богословские материалы к догматическому спору об Имени Божием по документам Имяславцев.^[3] СПб.,: Исповедник, 1914. С. 65-81.
9. Православная Церковь о почитании Имени Божияго и о Молитве Иисусовой. Пг., 1914.
10. Моя мысль во Христе. О деятельности (энергии) Божества. Пг., 1914.
11. И паки клевещет на ны ритор Тертилл // Колокол № 3086, 3 сентября; № 3089, 6 сентября 1916 г.
12. Моя борьба с имяборцами на Святой Горе. Пг., 1917; переиздано в: Афонский разгром. Спор о почитании Имени Божия и движение имяславцев 1910-20-х годов. СПб., 2006. С. 47-104.
13. Оправдание веры в Непобедимое, Непостижимое, Божественное Имя Господа нашего Иисуса Христа. Пг., 1917.
14. История афонской смуты. Вып. 1. Пг., 1917.
15. Афонское дело. Пг., 1917.

Русские в Абиссинии

• Артамонов, Леонид Константинович
• Леонтьев, Николай Степанович
• Гумилёв, Николай Степанович
• Машков, Виктор Федорович
• Ашинов, Николай Иванович

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Православие.ру. Архив.
2. ↑ Два рассказа об обретении мощей иеросхим. Антония (Булатовича).
3. ↑ Сила Имени Божьего (взгляд о. С.Булгакова)

Ссылки

В Викицитатнике есть страница по теме
Антоний (Булатович)

• История гусара-схимника. Иеросхимонах Антоний (Булатович): детали биографии
• «Гусар-схимник». Беседа сотрудника «Русского слова» А. С. Панкратова с иеросхимонахом Антонием (Булатовичем). «Сумской вестник» № 253 за 16 ноября 1913 г.
• Кацнельсон И. С. А. К. Булатович — гусар, землепроходец, схимник
• Правда о событиях, происшедших в первое полугодие 1913 года в Пантелеимоновом монастыре
• Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров
• Доверительное письмо поверенного в делах посольства России в Эфиопии Б. Чемерзина от 15 декабря 1911 г. министру иностранных дел России А. А. Нератову
• Павел Троицкий. Андреевский скит и русские кельи на Афоне
• Николай Бердяев. ГАСИТЕЛИ ДУХА
• Материалы по истории споров об имени Божием 1912—1917 гг.
• Афонский спор о природе и почитании Имени Божия и его мистико-богословские, философские и лингвистические основания
• Имяславие. Богословский спор об Имени Божием: история и современность
• Tatiana Sénina (moniale Kassia), Un palamite russe du début du XXème siècle : le hiéromoine Antoine Boulatovitch et sa doctrine sur l’énergie divine, in Scrinium, t. 6: Patrologia Pacifica Secunda (2010) 392—409.
• Tatiana Senina (Nun Kassia), The status of divine revelation in the works of Hieromonk Anthony Bulatovich, in Scottish Journal of Theology 64:4 (2011) 377—389.
• Tatiana Sénina (moniale Kassia), La doctrine du hiéromoine Antoine Boulatovitch sur les idées et sa théorie de la connaissance, in Scrinium. Journal of Patrology, Critical Hagiography and Ecclesiastical History, vol. 7-8: Ars Christiana: In Memoriam Michail F. Murianov (21.XI.1928-6.VI.1995) (2011—2012) Pt. 2, p. 314—325.