Физули

У этого термина существуют и другие значения, см. Физули (значения).

Физули
азерб. Məhəmməd Füzuli, араб. فضولی‎‎
Имя при рождении:	Физули Мехмед бин Сулейман (Магомед Сулейман оглы Физули)
Дата рождения:	ок. 1494
Место рождения:	Кербела, Ак-Коюнлу
Дата смерти:	1556 год(1556)
Место смерти:	Кербела, эялет Багдад, Османская империя
Род деятельности:	поэт и учёный

Страница из дивана Физули

Физули (Фузули) (араб. فضولی‎‎; азерб. Məhəmməd Füzuli) — литературный псевдоним (тахаллус) Мухаммеда ибн Сулеймана (другая транскрипция Мехмед бин Сулейман^[1] или Магомед Сулейман оглы Физули^[2][3][4]), поэта и мыслителя XVI века из Ирака^[1], входившего тогда в состав государства Ак-Коюнлу^[5], а позднее — государства Сефевидов и Османской империи. В разных источниках называется азербайджанским^{[3][4][2] [6] [7][8][9][10][11][12][13][14][15]}, османским^{[16][17][18][19][20]} и турецким^{[1][21][22][23][24][25]} поэтом. Считается классиком азербайджанской поэзии, сыграл важную роль в становлении азербайджанской и турецкой поэзии^{[1][6][18][19][20][26][27]}. Один из классиков жанра «дивана» в османской литературе^[28][29][30]. Широко известен как величайший лирик, писавший на родном^[31][32] азербайджанском, а также персидском и арабском языках^[7][4][2][8].

Биография

Физули родился в городе Кербела на юге арабского Ирака. Точная дата рождения поэта не установлена. Принято считать, что он родился в 1498 года, однако судя по некоторым данным, содержащимся в некоторых сочинениях поэта, он родился значительно раньше, в 1480-х гг^[33]. Кем был и чем занимался отец Физули — Сулейман, пока неизвестно. Но, судя по тому, что при его жизни молодому Мухаммеду удалось получить блестящее для того времени образование, можно думать, что он обладал соответствующим достатком. Согласно позднейшим преданиям он служил муфтием в городе Хилле. Однако об этом нет достоверных данных.

Современник поэта Садики в своих биографических мемуарах о поэте сообщает, что Физули происходил из племени Баят, тогда как другой современник Физули, Нидаи Челеби, пишет, что Физули принадлежал к туркоманам Ак Коюнлу^[34]. Некоторые современные исследователи предполагают, что поэт мог иметь курдское происхождение^{[23][35][36][37]}, другие что Физули происходил из тюркского племени баят, осевшего в Ираке ^[38][39], представители которого кочевали на пространстве от Закаспия до Сирии^{[40] [41]}. Некоторые источники указывают, что баяты приняли участие в этногенезе азербайджанцев^{[42] [43]}. По вероисповеданию Физули был мусульманином-шиитом^[44].

Образование получил в Багдаде, где изучал медицину, астрономию, логику, математику, а также древнегреческую и восточные философские системы. Был знаком с трудами Аристотеля и Платона. Тексты его произведений указывают на то, что Физули был знаком с творчеством Хагани, Низами, Хабиби, Насими.

Поэт выбрал себе довольно необычный псевдоним (техаллус). Физули на фарси означает дерзкий, нахальный. В предисловии к своему персидскому дивану Физули объясняет выбор столь необычного псевдонима тем, что он хотел выбрать для себя уникальное имя, которое никому бы не захотелось повторить.^[45]

Он преподавал, одно время был служителем в мавзолее имама в городе Наджаф, откуда затем был уволен из-за немилости к нему вымогателей-чиновников и духовенства. Из-за этого испытал материальные трудности. Султан Селим назначил ему пенсию в размере 9 ахча.

Скончался Физули в 1556 году во время эпидемии чумы^[46].

Анализ творчества

Рукопись и миниатюра к поэме «Хадигатус-су'ада» («Сад счастливцев»)

Всего написано поэтом 16 произведений на азербайджанском, персидском и арабском языках^[2].

Из этих произведений два переводные, остальные оригинальные. Физули — преимущественно поэт-лирик. Подавляющее большинство его поэтических произведений — газели, крупнейшее — поэма «Лейли и Меджнун» на азербайджанском языке^{[47][48][49][50]}. В своих газелях Физули отразил недовольство, переживания и чаяния широких народных масс, претерпевших разорение, гнёт, нищету в результате междоусобных войн и борьбы между турецкими и персидскими феодалами за гегемонию на Ближнем Востоке. Поэт страстно негодовал против непрерывных грабительских опустошающих войн, проклиная их виновников — шахов и султанов («Да прогорит пусть торжество господства»).

В своих художественных произведениях Физули резко бичевал религию. Все несчастья своей эпохи поэт усматривал в дрязгах и авантюрах лицемерного духовенства. Он квалифицировал муридбазов и кази как поработителей, угнетателей народа, как паразитов, грабивших народ. В произведении «Шикаятнаме» (Книга жалоб) поэт дал критику существующего строя, вскрывая и разоблачая его пороки, грабёж, взяточничество, подхалимство и разбазаривание народных средств, весь государственный механизм — от мелкого вилайетского чиновничества до высшей придворной аристократии включительно.

Я отдал им поклон, но они не приняли его говоря: — Это не взятка. Я предъявил им указ. — Пустое! — отвечали они, не обращая на него внимания. Я сказал: — О господа, что за недостойное поведение, почему вы так неблагожелательно встречаете меня? — Мы всех так встречаем! — отвечали они.

«Собхатуль-асмар» («Спор плодов») и «Бенг ве баде» («Опиум и вино») являлись первыми ласточками эпического творчества поэта. В произведении «Бенг ве баде» Физули предостерегает здоровых, которые в поисках убежища от зла и неприятностей могли бы обратиться к опиуму. Подобный призыв созвучен с пафосом романа «Гаргантюа и Пантагрюэль» Франсуа Рабле. Всем строем своей в целом жизнелюбивой поэзии Физули отстаивает право человека на земное счастье. В таком ключе следует воспринимать и аллегорию «Сагинаме», в которой о людских пороках ведут разговор музыкальные инструменты. Аллегорический ряд образов и сравнений, представленный в том числе и в таких его произведениях, как «Саххат ве мераз» («Здоровье и болезнь») и «Ринду Захид» («Гуляка и отшельник»), как бы вписываются в пути развития мировой литературы. Произведение «Ринду Захид» подвергает уничтожающей критике религию как таковую.

Самое популярное, высокохудожественное произведение Физули — поэма «Лейли и Меджнун». Тема её заимствована из арабского фольклора; она насчитывает около 30 различных вариантов в разных литературах феодальной формации до XVI века (персидская, чагатайская, турецкая, азербайджанская и др.). Физули своеобразно и мастерски использовал этот фольклорный материал и создал подлинно оригинальную поэму, превзошедшую по своей художественной выразительности все предыдущие варианты, поэму, ставшую памятником страданий, бесправной судьбы женщины Востока.

Физули устами героя поэмы Меджнун («Сумасшедший»), искателя правды и справедливости, повествует об угнетении людей своей эпохи, указывая, что в современном поэту обществе нет никакой свободы. Язык у Физули, по сути — народный, особенно в произведениях, написанных на родном языке, — красочен, глубоко эмоционален и по сей день вполне понятен. Творчество Физули оказало большое влияние на развитие литератур народов Ближнего Востока.

Серьёзное изучение творчества Физули началось в конце XIX века. Британский исследователь Элиас Гибб первым указал в своей работе, опубликованной в 1882 году, что Физули, возможно, был азербайджанским тюрком^[51].

Память

• В СССР и Азербайджане были выпущены почтовые марки, посвященные Физули.
• Произведения Физули были включены в учебные программы школ Средней Азии в XVI — начале XX в.
• Диван стихов Физули был неоднократно издан в Узбекистане.

В честь Физули названы:

• Улица и площадь в центре Баку, а также улицы во многих других городах Азербайджана;
• Район и город в Азербайджане.
• Сёла в Шамкирском и Самухском районах Азербайджана.
• Институт Рукописей им. М.Физули в Баку.
• Школа-интернат им. М.Физули в Ордубадском районе Азербайджана.

• 

  Марка Азербайджана, посвящённая 500-летию со дня рождения Физули

• 

  Почтовая марка СССР, 1958 год

• 

  Памятная монета Азербайджана, выпущенная в связи с 500-летием со дня рождения Физули

Сочинения

• Эсерлери, ч. 1-4, Бакы, 1958-61
• Диваны, Бакы, 1958; в рус. пер. — Избранное, Баку, 1958
• Лейли и Меджнун, М., 1958
• Газели, М., 1959.

См. также

• Азербайджанские писатели и поэты
• Лейли и Меджнун
• Витязь в тигровой шкуре

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4} Britannica, Fuzuli
2. ↑ ^{1 2 3 4} Литературная энциклопедия
3. ↑ ^{1 2} БСЭ
4. ↑ ^{1 2 3} Литературный энциклопедический словарь
5. ↑ Encyclopaedia Iranica. FOŻŪLĪ, MOḤAMMAD.
6. ↑ ^{1 2} Other important Azeri authors were Shah Esmāīl Ṣafawī «Khatāī» (1487—1524), and Fożūlī (about 1494—1556, q.v.), an outstanding Azeri poet. Encyclopaedia Iranica. Azeri Literature in Iran
7. ↑ ^{1 2} Encyclopaedia Iranica. Fozuli, Mohammad.
8. ↑ ^{1 2} The tale was subsequently rendered in Turkish by several poets, such as Hamdi (1449—1503) and the Azeri master-poet Fuzuli (d. 1556). Walter G. Andrews, Najaat Black, Mehmet Kalpaklı. Ottoman Lyric Poetry: An Anthology. University of Texas Press, 1997. ISBN 0-292-70471-2, 9780292704718
9. ↑ Физули — статья из Большой советской энциклопедии
10. ↑ Kathleen R. F. Burrill. The Quatrains of Nesimi, Fourteenth-century Turkic Hurufi. Mouton, 1973
11. ↑ Hadi Sultan-Qurraie. Modern Azeri Literature: Identity, Gender and Politics in the Poetry of Moj́uz. Indiana University Turkish Studies Publications, 2003. ISBN 1-878318-18-7, 9781878318183
12. ↑ Литературный энциклопедический словарь. ФИЗУЛИ Мухаммед Сулейман оглы
13. ↑ Всемирный биографический энциклопедический словарь. Физули (Фузули) Мухаммед Сулейман оглы
14. ↑ Российский энциклопедический словарь. Физули Мухаммед Сулейман оглы (1494—1556)
15. ↑ Cyril Glasse. The concise encyclopaedia of Islam. Stacey International, 2008: p — 169. ISBN 1-905299-68-0, 9781905299683.
16. ↑ Anthony Appiah, Henry Louis Gates, Michael The Dictionary of Global Culture : What Every American Needs to Know As We Enter the Next Century — From Diderot to Bo Diddley Knopf, 1997 p.400: Along with the Turkish version by the Ottoman poet Fizuli
17. ↑ Encyclopediz Britannica, s.v. Islamic Art Islāmic literatures " The period from 1500 to 1800 " Ottoman Turkey " Poetry of Fuzûlî
18. ↑ ^{1 2} Islamic Culture. Islamic Culture Board, 1971 P.47 Fuzuli — A classical Ottoman poet of the 16 century
19. ↑ ^{1 2} Fuzuli, one of the greatest of the Ottoman poets, could fuse emotion, thought, and imagination into a fabric of exquisite beauty. Turkey today — and tomorrow : an experiment in westernization. by Nuri Eren. London: Pall Mall P, 1963. OCLC:185552470 p.213
20. ↑ ^{1 2} Louis Mitler. Ottoman Turkish Writers: A Bibliographical Dictionary of Significant Figures in Pre-Republican Turkish Literature P. Lang, 1988 ISBN 0-8204-0633-3, 9780820406336 p.56
21. ↑ Merriam-Webster’s Encyclopedia of Literature. Merriam-Webster, 1995. ISBN 0-87779-042-6. Стр. 443. «Turkish poet and greatest figure in the classical school of Turkish literature»
22. ↑ Энциклопедия Brockhaus. «Fuzuli [], Fusuli, Muhammad Ibn Süleiman, türkischer Schriftsteller»
23. ↑ ^{1 2} Энциклопедия Larousse. «Poète turc d’origine kurde (Karbala' ? 1480 ?-Karbala ? 1556), un des plus célèbres poètes classiques»
24. ↑ M. D. Law, F. C. Bartlett. Chambers’s Encyclopaedia. Стр. 55. «Fuzuli — the greatest Turkish poet of the classical school. Fuzuli, like Nedim, was one of the rare Turkish classical poets»
25. ↑ Najib Ullah. Islamic Literature: An Introductory History with Selections. Washington Square Press, 1963. Стр. 384. «Fuzuli In the reign of Suleiman there lived in Baghdad a Turkish poet called Fuzuli»
26. ↑ Encyclopediz Britannica, s.v. Islamic Art Islāmic literatures. The period from 1500 to 1800. Ottoman Turkey Poetry of Fuzûlî
27. ↑ The reach of Ottoman literature is attested to by the case of Fuzuli (d. 1556), an attendant of a shrine in Iraq — Jonathan Dewald Europe 1450 to 1789: Encyclopedia of the Early Modern World. Charles Scribner’s Sons, 2004 ISBN 0-684-31206-9, 978068431206 p.83
28. ↑ Encyclopedia Britannica. Mehmed bin Suleyman Fuzuli
29. ↑ A simple perusal of any classical Ottoman divan would provide all of the same images and expressions that Fuzuli uses here — Kemal Sılay. Nedim and the Poetics of the Ottoman Court: Medieval Inheritance and the Need for Change. Indiana University, 1994 ISBN 1-878318-09-8, 9781878318091 p.47
30. ↑ Derek Patmore The Star and the Crescent: An Anthology of Modern Turkish Poetry Constable, 1946 p.5
31. ↑ Peter Rollberg. The modern encyclopedia of Russian and Soviet literature (including Non-Russian and Emigre literatures) / Edited by Harry B. Weber. — Academic International Press, 1987. — Т. 8. — С. 76.

    In Mesopotamia Fuzuli was in intimate contact with three cultures — Turkic, Arabic, and Persian. Besides his native Azeri, he learned Arabic and Persian at an early age and acquired a through command of the literatures in all three languages, an accomplishment in wich the cosmopolitan literary and scholarly circles of Hilla played an important role.

32. ↑ Л. И. Климович. Литература народов СССР: хрестоматия для высших учебных заведений. — 3. — Просвещение, 1971. — Т. 1. — С. 89.

    Учился Физули сначала в Кербеле, а затем в Багдаде. Свободно владея тремя языками Ближнего Востока, он и стихи свои писал как по-азербайджански, так и по-персидски и по-арабски. На родном азербайджанском языке им, в частности, написана романтическая поэма «Лейли и Меджнун», которая, как и другие произведения Физули, впервые в истории азербайджанской литературы с такой полнотой показала, что азербайджанский язык по своей выразительности, богатству и гибкости не уступает другим ближневосточным литературным языкам.

33. ↑ Физули: Избранное. — Баку: Азербайджанское Государственное Издательство, 1958. — С. 16.
34. ↑ Hamide Demirel. The poet Fuzûli: his works, study of his Turkish, Persian and Arabic divans. Ministry of Culture, 1991. ISBN 975-17-0857-5, 9789751708571, стр. 40
35. ↑ «Fuzuli was born in Baghdad of Kurdish origin and wrote in the Azerbaijani idiom», Philip Khuri Hitti, «The Near East in History: A 5000 Year Story», Published by Van Nostrand, 1961. p.353
36. ↑ The great poet in the Turkish language Fuduli (d.953/1565) was a Kurd — R. Khanam Encyclopaedic Ethnography of Middle-East and Central Asia. Global Vision Publishing House, 2005 ISBN 81-8220-064-4, 9788182200647 p. 496
37. ↑ Bois, Th.; Minorsky, V.; Bois, Th.; Bois, Th.; MacKenzie, D.N.; Bois, Th. «Kurds, Kurdistān.» Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2008. Brill Online.
38. ↑ Encyclopaedia Iranica. Fozuli, Mohammad.: "«Fożūlī had his roots in the Bayāt tribe, one of the Oḡuz (Turkman) tribes settled in Iraq (Ṣafā, Adabīyat V/2, p. 675; Bombaci, 1970, p. 12)»
39. ↑ R. Khanam. Encyclopaedic ethnography of Middle-East and Central Asia: J-O, том 2. Статья «Bayat». Стр. 127. ": «This tribe produced a number of famous men; Korkut Ata (Dede Korkut), and Fuzuli»
40. ↑ Ираника. Encyclopaedia Iranica. BAYĀT.
41. ↑ R. Khanam. Encyclopaedic ethnography of Middle-East and Central Asia: J-O, том 2. Стр. 126—127 «The Bayat arc an Oghuz (Turkmen) tribe. »
42. ↑ Российский Этнографический музей: Толковый словарь: Тюрки азербайджанские
43. ↑ Азербайджанцы
44. ↑ Е.Э. Бертельс Избранные труды. Низами и Физули. — М.: Восточная литература, 1962. — Т. 2. — С. 508.
    Оригинальный текст  (рус.)  

    На самом же деле шиитские тенденции поэта проявляются в этом небольшом сборнике с чрезвычайной силой. В то время как восхвалению Мухаммада посвящается от двух до семи бейтов (в общем па все двенадцать касыд тридцать бейтов), на долю "Али выпало двадцать семь, тридцать и двадцать шесть бейтов, т. е. (всего восемьдесят три бейта или почти в три раза больше, чем на долю пророка. Таким образом, и этот диван тоже может служить блестящим доказательством того, что Фузули действительно был шиитом

45. ↑ Hamide Demirel. The poet Fuzûli: his works, study of his Turkish, Persian and Arabic divans. Ministry of Culture, 1991. ISBN 975-17-0857-5, 9789751708571
46. ↑ Физули: Избранное. — Баку: Азербайджанское государственное издательство, 1958. — С. 23.
47. ↑ FOŻŪLĪ, MOḤAMMAD. Iranica

    FOŻŪLĪ, MOḤAMMAD, b. Solaymān (ca. 885—936/1480-1556), widely regarded as the greatest lyric poet in Azerbayjani Turkish, who also wrote extensively in Arabic and Persian… Fożūlī’s fame, however, rests above all on two of his Turkish works, the Dīvān (containing several panegyrics, robāʿīs, and three hundred ḡazals; numerous editions, including A. Gölpınarlı, Istanbul, 1948, 2nd ed., 1961) and especially his Laylā wa Majnūn

48. ↑ Физули — статья из Большой советской энциклопедии

    Вершина творчества Физули — лиро-эпическая поэма «Лейли и Меджнун» (1536-37). Продолжая и обновляя традиции своих предшественников, особенно Низами Гянджеви, Физули создал оригинальную поэму, тесно связанную с азербайджанским устно-поэтическим творчеством.

49. ↑ Peter Rollberg. The modern encyclopedia of Russian and Soviet literature (including Non-Russian and Emigre literatures) / Edited by Harry B. Weber. — Academic International Press, 1987. — Т. 8. — С. 77.

    Fuzuli was the author of some fifteen works, the most important of which are, in Turkic: A Divan, Hashish and Wine (Beng u Bade), Leila and Mejnun (Leila ve Mecnun), The Garden of the Blessed (Hadikat al-suada), and The Book of Complaints (Sikayetname); in Arabic: A Divan; and in Persian: A Divan.

50. ↑ Charles van der Leeuw. Azerbaijan: A Quest for Identity. — Palgrave Macmillan, 2000. — С. 85. — 256 с. — ISBN 9780312219031  (англ.)

    Nevertheless, Fizuli has left us one of the finest divans in Azeri literature (he wrote with equal ease in Azeri, Arabic and Persian), as well as the oldest preserved piece of prose in Azeri, The Book of Plants, a contemplative poem The Rise of Religion and an epic (the first to be written in Azeri) that told the tale of Leyla and Majnun.

51. ↑ Judging from the great number of words and phrases belonging to the Persian — Turkish dialect that are to be met with in his poems, Fuzuli would seem to have been an Azerbaijani Turk. The fact that he was living in Bagdad at the time of the Ottoman conquest gives colour to this supposition; for before its capture by Suleyman that city had formed part of the dominions of the Shah of Persia. Elias John Wilkinson Gibb. Ottoman Poems: Translated Into English Verse in the Original Forms, with Introduction, Biographical Notices, and Notes. Trübner & co., 1882

Литература

• Крымский А., История Турции и её литературы, т. 1, М., 1910
• Араслы Г., Великий азербайджанский поэт Физули, Баку, 1958
• Бертельс Е. Э., Избранные труды, [т. 2], Низами и Физули, М., 1962
• Араслы H., Böjyk Азəрбајчан шаири Фузули, Бакы, 1958
• Гулузадэ М., Фузулинин лирикасы, Бакы, 1965
• Gibb Е., A history of Ottoman poetry, v. 3, L., 1904
• Karaban Abdülkadir, Fuzuli. Muhiti hayati ve şahsiyeti, Ist., 1949
• Cunbu.-Müjgan, Fuzulî hakkinda bir bibliografya denemesi, Ist., 1956
• Bicari H., Fuzulir nin allegorik eserleri, в кн.: Studia turcica, ed. L. Ligeti, Bdpst, 1971.
• Гюльшен Алиева. Проблемы исследования наследия Физули.
• Статья основана на материалах Литературной энциклопедии 1929—1939.

Ссылки

	Физули на Викискладе?

• Сборник стихов Физули
• Опера «Лейли и Меджнун»
• Биография и выдержки из «Лейли и Меджнуна» (англ.)