Титаномахия

Не следует путать с Гигантомахия.

Титанома́хия (др.-греч. Τιτανομαχία) или Войны Титанов  — в древнегреческой мифологии — битва богов-олимпийцев с титанами, серия сражений в течение десяти лет в Фессалии между двумя лагерями божеств задолго до существования человеческого рода: Титаны, с базой на горе Офрис, и Олимпийцы, которые придут править, с базой на горе Олимп. Титаномахия также известна как Битва Титанов, Битва Богов, или просто Титанская Война. Поле сражения находилось между горами Офрис и Олимп в Фессалии. Олимпийцы одержали победу с помощью циклопов и гекатонхейров.

Из греческой литературы классического периода известно несколько поэм о войне между богами и многими из Титанов. При этом доминирующей поэмой, и единственной, которая сохранилась до наших времен является Теогония, чьим автором считается Гесиод. Потерянный эпос, Титаномахия, чьим автором называли легендарного слепого фракийского певца Фамириса, вскользь упоминается в трактате «О Музыке», сочинении, ранее приписывавшемся Плутарху. Титаны также играли заметную роль в поэмах, приписывавшихся Орфею. Хотя до нас дошли только обрывки рассказов Орфея, они показывают интересные отличия от гесиодской традиции.

Эти греческие истории о Титаномахии являются одним из вариантов в целом классе подобных мифов Европы и Ближнего Востока, где одно поколение или группа богов в целом выступает против доминирующего бога. Иногда Старшие Боги вытесняются со своих позиций. Иногда мятежники проигрывают, и либо изгнаны из власти полностью, либо входят в пантеон. Другие примерами могут быть войны асов с ванами и ётунами в скандинавской мифологии, Вавилонский эпос «Энума Элиш», Хеттское «Царство на Небесах» о Кумарби, борьба между Tuatha Dé Danann и Фоморами в кельтской мифологии, и смутный конфликт поколений в Угаритских фрагментах.

Предшествующие события

Основа для этого важного сражения была положена после того, как молодой титан Кронос сверг своего отца, Урана, повелителя небес, с помощью своей матери, Геи (Γαία — Земля). Уран вызвал вражду Геи, когда он заключил в Тартар её детей Гекатонхейров и Киклопов. Гея создала большой серп и собрала Кроноса и его братьев, чтобы убедить их в необходимости кастрации Урана. Только Кронос согласился это сделать, так что Гея дала ему серп и поместила его в куст и, совершив это, Кронос стал царем Титанов.

Когда Уран встретился с Геей, Кронос напал на Урана и, серпом отрезав его половые органы, выбросил их в море. Уран предрек, что дети Кроноса восстанут против его правления так же, как Кронос восстал против собственного отца. Кровь Урана, пролитая на землю, породила Гигантов, Эриний, и Мелий, а из его семени из отрезанных половых органов, возникла Афродита из моря:

Кронос принял престол отца после убийства Урана. Затем он закрепил свою власть путем повторного заключения своих братьев и сестер Гекатонхейров и Циклопов и его (ново-созданных) братьев и сестер Гигантов в Тартар.

Кронос теперь превратился в ужасного царя, каким был его отец Уран, он глотал каждого из детей, как они рождались от его сестры-жены Реи. Рее, однако, удалось скрыть своего ребенка Зевса, обманув Кроноса, дав ему вместо него проглотить камень, завернутый в одеяло.

Рея принесла Зевса в пещеру на острове Крит, где он был выращен до зрелого возраста Амальтеей. Позже Метида дала Кроносу смесь горчицы и вина, отчего его вырвало всеми детьми, которых он проглотил. Зевс возглавил освобожденных братьев и сестер в восстании против Титанов.

Согласно Гигину, причина Титаномахии заключается в следующем — «После того как Гера увидела, что Эпаф, рожденный от наложницы, правит таким большим царством (Египтом), она захотела, чтобы он был убит во время охоты, а также призвала Титанов прогнать Зевса из королевства и вернуть трон Кроносу (Сатурну). Когда Титаны пытались установить небо, Зевс с помощью Афины, Аполлона и Артемиды, бросил их прямиком в Тартар. На Атланта, который был их лидером, он положил свод небес; даже сейчас ему приказано поддерживать небо на своих плечах».

Титаномахия

Утерянный эпос Титаномахии, который связан с борьбой, которую вели Зевс и его братья и сестры, Олимпийские Боги, в свержении своего отца Кроноса и его Божественного поколения Титанов, традиционно приписывается Евмелу из Коринфа, полулегендарному певцу из Бакхиадов, правящей семьи в древнем Коринфе, который ценился как традиционный композитор Просодии, церемониального гимна независимости Мессении, который исполнялся на Делосе.

Даже в Древности многие авторы, упоминали Титаномахию без имени автора. М. Л. Уэст в анализе доказательств пришел к выводу, что имя «Евмел» был прикреплено к поэме, как единственное доступное имя. Из самых отрывочных фактических данных, кажется, что упоминание Евмела в Титаномахии отличалась от упоминания в теогонии Гесиода. Невозможно, чтобы датой поэмы был восьмой век до нашей эры; М. Л. Уэст датирует концом седьмого века или раньше.

Титаномахия была разделена на две книги. Битве Олимпийцев и Титанов предшествовал какой-то вид теогонии, или генеалогии Первобытных Богов, в которой, как заметил византийский писатель Лид, автор Титаномахии поместил рождение Зевса, не на Крите, а в Лидию, что должно означать гору Сипил.

См. также

• Титаны
• Гигантомахия
• Пергамский алтарь
• Теомахия
• Рагнарок

Литература

• Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 томах. Т.2. С.469.
• Гесиод. Теогония.
• Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996.
• Голосовкер Я. Э. Сказания о титанах. — М.: Высшая школа, 1993 (и другие издания).