Хасан аль-Аскари

Хасан аль-Аскари
Хасан аль-Аскари
(араб. الحسن بن علي العسكري‎‎)
Имя при рождении: Хасан ибн Али ибн Мухаммад
Титулы и звания: 11-й шиитский имам
Рождение: 1 декабря 846(08461201) / 232 г.х., Медина
Смерть: 1 января 874 / 260 г.х., Самарра
Подданство: Абассидский халифат
Нацио-
нальность:
араб
Родители: отец: Али ибн Мухаммад
Труды, сочинения: Тафсир аль-Аскари
Усыпальница имама Аскари в Самарре, фото из книги 1916 года

Хасан ибн Али ибн Мухаммад аль-Аскари (араб. الحسن بن علي العسكري‎‎) (ок. 1 декабря 846 / 8 Рабиу-сани 232 г.х., Медина — 1 января 874 / 8-го числа месяца Рабиуль-авваль 260 г.х., Самарра [1]), одиннадцатый имам шиитов.

Имам Аскари родился в Медине. Его звание «аль-Аскари» происходит от арабского слова «Аскар», что означает «военный.» Ему был дан этот титул именно потому, что деревня Самарра, в которой он проживал, была военным лагерем.[2] Хасану аль-Аскари было 22 года, когда его отец Али ибн Мухаммад (Десятый Имам) был убит. Период его Имамата, последовавший после гибели его отца, был всего лишь шесть лет. Хасан аль-Аскари умер в возрасте 28 лет в 260 г. Хиджры и похоронен в Самарре.[3] Большинство полагает, что он был отравлен халифом аль-Мутамидом из династии Аббасидов.

Содержание

Семья

Имам Аскари имел братьев: Мухаммад Абу Джа‘фар и аль-Хусэйн ибн Али аль-Нади. Мухаммад Абу Джа‘фар был приемником, назначенным Десятым Имамом, но умер раньше своего отца.[4] Имам Хасан аль-Аскари и аль-Хусэйн были названы в честь своих двух дедушек, Имама Хасана и Имама Хусэйна.

Притеснение Халифами Аббасидами

Имам Аскари прожил почти всю свою жизнь под домашним арестом в Самарре и под надзором Халифов Аббасидов.

Аль-Мутаваккиль был первым из тех халифов-притеснителей. Он пришёл к власти в 232 г. Хиджры. В тот же самый год Имам Абу Мухаммад был рожден. Аль-Мутаваккиль испытывал сильную неприязнь ко всем членам (рода) Ахлуль Баят и поэтому он приказал своим людям доставить Имама Али аль-Хади из Медины в Самарру. Он наложил домашний арест на того Имама и приставил к нему сыщиков и полицейских наблюдать за его занятиями и упреждать шиитов от каких-либо контактов с ним. Царствование Аль-Мутаваккиля закончил его сын, аль-Мунтасиром, который объединил свои усилия с турками, чтобы убить своего отца. После аль-Мунтасир принял то постановление, которое однажды сделал его отец. Однако он не походил на своего отца, и в течение того времени Имам Аскари чувствовал себя свободным. Это царство не продлилось долго, поскольку вскоре после этого аль-Мунтасир умер. Большинство историков верят, что он был вероломно отравлен теми турками из-за их боязни, что он может положить конец их владычеству над исламским народом.

После смерти аль-Мунтасира халифом стал аль-Мустаин. Он имел небольшое политическое влияние так как фактическая власть принадлежала туркам. Он питал сильную ненависть к Имаму Аскари и боялся, что он может восстать в мятеже против того постановления Аббасидов, поскольку в течение того времени большинство из того народа верило в его Имамат и следовало за ним. Имам Аскари снова был помещен под домашний арест. В конце концов тому постановлению аль-Мустаина также был положен конец турками и Имам Аскари был вынужден занять положение выше положения аль-Мутазза. Имам Аскари продолжал жить под домашним арестом при царствовании аль-Мутазза, аль-Мухтази и аль-Мутамида до своей смерти. Причиной его смерти, большинство полагают, был яд, поданный последним халифом Аббасидов, аль-Мутамидом.

Тафсир аль-Аскари

Имам Аскари обладал знанием и вопреки домашнему аресту, в котором он находился почти всю свою жизнь, он был в состоянии учить других исламу и даже составить комментарии к Корану, которые ученые использовали в дальнейшем. Они стали известны как Тафсир аль-Аскари. Однако существует сомнения относительно авторства этого тафсира. Тот Тафсир был признан слабым некоторыми авторитетами, что является существенной составляющей при передачи традиций.[5] Тот Тафсир был также под вопросом благодаря тому факту, что он содержал несколько резкостей и недостатков в красноречии, которые требовали развенчать его из-за невыполнения требований. Основной причиной того, что люди говорили о невыполнении требований тем Тафсиром, является тот факт (что Имам Аскари находился под постоянным наблюдением Аббасидов, которые предупреждали какие-либо контакты между ним и шиитами), что они не хотели, чтобы такое знание попало в руки Шиитов.

Имамат

Имамат Хасана аль-Аскари встретил трудности даже до гибели своего отца. Многие чувствовали, что Хасан аль-Аскари станет Одиннадцатым Имамом через невыполнение обязательств и благодаря тому факту, что его старший брат умер, и рассматривался назначенным приемником своего отца ещё при его жизни.[6] Некоторые из тех, кто отказался признать его Имамат и последовали за его младшим братом, в будущем отнесены к Джа‘фару (не путайте его с больным старшим братом).[7] Его право приемственности было также изменено тем же самым братом.

Имам аль-Аскари представлял первую оппозицию к правилу Аббасидов. Он критиковал те правила за конфискацию богатств народа и грабеж народа по их правилам. Халифы делали это непосоветовшись или сотрудничали с другими королями в захвате богатств незаконно и использовали последователей ислама в качестве рабов. Из-за владычества Турок Имам Аль-Аскари имел небольшое влияние на политическую жизнь в свое время. Государства оставались в политических кризисах, так что Халифы Аббасидов рассматривались марионетками турок, которые управляли через терроризм.

Религиозная жизнь во времена Имама аль-Аскари была также в запустении. Благодаря тому факту, что Имам Аскари находился под домашним арестом большую часть своей жизни, многие неверующие взяли преимущество и старались ввести в заблуждение мусульман. Имам продолжал высказываться против тех, кто ставили под сомнение Коран. Так был случай, когда философ по имени Исаак аль-Кинди написал книгу «Противоречие Корана.» Историки утверждали, что Имам Аскари имел ученика, который ответил могущественным сообщением тому филоссофу на то, что тот утверждал. В результате того ответа тот филоссов сжег свою книгу и уверовал в то, что ни один, кроме членов рода Ахлуль Баят, не могут комментировать Коран, и, что Имам Аскари — истинно Одиннадцатый Имам их тех Двенадцати Имамов. В этом смысле этот Имам имел некоторое влияние на религиозную жизнь своих последователей. Он обращался к ним через посетителей, которых ему было разрешено принимать.

Смерть

Имам Аскари умер 8 числа месяца Раби‘ аль-Ауввал 260 г. Хиджры. (приблизительно 1-го января 874 г. Р. Х.) [9]

Много спекуляций касательно смерти Имама Аскари. Некоторые историки считают, что Аббасидский Халиф Аль-Му‘тамид был ответственен за то, что Имам был отравлен.[8]

Имам Хасан аль-Аскари покоится в мавзолее вместе с его отцом, Десятым Имамом, Али аль-Таки в мечети Аль-Аскари в Саммаре, в Ираке. «Этот мавзолей — одна из святынь шиитов подвергался взрыву бомб в 2006 и 2007 годах.[9]

Смерть Одиннадцатого Имама вызвала много толков о том, кто будет приемником. Большинство верило, что он умер бездетным и взяли это в качестве доказательства об ошибочности его Имамата. Другие верили, что он имел сына, которого скрывают из-за трудных веремен, и, что он — аль-Махди, важная фигура в исламском учении, который должен проявиться в конце времен и наполнить этот мир правосудием, миром и установить ислам в качестве мировой религии.[7]

Небольшая часть историков, изучив родословные шежере некоторых среднеазиатских святых, полагают, что 12-й имам был не единственным сыном имама Хасана аль Аскари. У 11-го Имама было два сына: Сейид Мухаммад (то есть Имам Махди) и Сейид Али Акбар[10]. Потомком Сейида Али Акбара считают Бухарского святого Ишана (Эшон) Имло. Ишан Имло — бухарский «святой последнего времени», как его называют в Бухаре, так как считается, что после него святых больше не было. Мусульмане Средний Азии почитают его как последнего святого. Ишан Имло, согласно источнику, умер в 1162 г. хиджры (1748—1749 г.), мавзолей (Мазар) святого находится в Бухаре на одноимённом кладбище[11].

Примечание

  1. A Brief History of The Fourteen Infallibles. Qum: Ansariyan Publications. 2004. pp. 155.
  2. Qurashī, Bāqir Sharīf. The Life of Imam Al-Hasan Al-Askari: Study and Analysis. Qum: Ansariyan, 2007. Print.
  3. Eliash, J. «Ḥasan al- ʿAskarī , Abū Muḥammad Ḥasan b. ʿAlī.» Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2010. Brill Online. Augustana. 13 April 2010
  4. Arjomand, Said A. «Imam Absconditus and the Beginnings of a Theology of Occultation: Imami Shi’ism Circa 280-90 A.H/900 A.D.» Journal of the American Oriental Society 117.1 (1997): 1-12. JSTOR. Web. 15 Mar. 2010.
  5. Robson, J. "Isnād" Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2010. Brill Online. Augustana. 13 April 2010
  6. Yar-Shater, Ehsan. «'Askari.» Encyclopaedia Iranica. New York: Encyclopaedia Iranica Foundation, 2006. Print.
  7. 1 2 sweetshenu.multiply.com
  8. Mufīd, Ibn-al-Muʻallim, I. K. A. Howard, and Ḥusain Naṣr. Kitāb Al-Irshād: the Book of Guidance into the Lives of the Twelve Imams. Qum: Ansariyan Publications, 1990. Print.
  9. »Iraqi blast damages Shia shrine". BBC News. 22 February 2006. Retrieved 4 May 2010.
  10. АХЛ аль-БЕЙТ, Имам Махди (да приблизит Аллах его пришествие!)
  11. О.А.Сухарева Традиционная культура народов Передней и Средней Азии


Предшественник:
Али ибн Мухаммад
11-й шиитский имам
868874
Преемник:
Мухаммад Ибн Аль-Хасан

Wikimedia Foundation. 2010.

Игры ⚽ Поможем решить контрольную работу

Полезное


Смотреть что такое "Хасан аль-Аскари" в других словарях:

  • Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Махди — В Википедии есть статьи о других людях с именем Мухаммад ибн аль Хасан. В Википедии есть статьи о других людях с именем Аль Махди. Мухаммад ибн аль Хасан аль Махди (родился приблизительно 29 июля 869 года (Н.э.) исчез в 874 году) Двенадцатый Имам …   Википедия

  • Ахмед Хасан аль-Бакр — أحمد حسن البكر …   Википедия

  • Аль-Малики — Аль Малики, Нури Нури аль Малики نوري كامل المالكي Нури аль Малики в июне …   Википедия

  • Аль-Кафи — Аль Кáфи (ар. «достаточный»)  один из главных сборников хадисов шиитов двунадесятников, составителем которого является Абу Джафар Мухаммад ибн Йакуб ибн Исхак аль Кулайни ар Рази (ум. 328 или 329 г. хиджры/ 939 или 940 г. н. э …   Википедия

  • Аль-Малики, Нури — Нỳри аль Мàлики араб. نوري كامل المالكي‎‎ …   Википедия

  • Аль-Баззаз, Абдель Рахман — Абдель Рахман аль Баззаз араб. عبد الرحمن البزاز‎‎ …   Википедия

  • Имам Аскари — Усыпальница имама Аскари в Самарре, фото из книги 1916 года Хасан аль Аскари (араб. الإمام الحسن بن علي العسكري‎‎, ок. 1 декабря 846  1 января 874 Р.Х. или 8 го числа месяца Раби‘аль зани 232  8 го числа месяца Раби‘аль ауввал… …   Википедия

  • Мухаммад Ибн Аль-Хасан — (родился приблизительно 29 июля 869 года (Н.э.) исчез в 874 году) (скончался в 799 г.х.) Двенадцатый Имам, известный также как Мухаммад Аль Махди, Худжат Ибн Аль Хасан. Он принял Имамат в 5 летнем возрасте, но признан был только шиитами… …   Википедия

  • Тахзиб аль-ахкам — Ислам Столпы Ислама …   Википедия

  • Ахль аль-Байт — Ислам · Пророки …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»