Хрисанф (Ретивцев)

Епископ Хрисанф (в миру Владимир Николаевич Ретивцев; 1832(1832), село Еськи, Бежецкий уезд, Тверская губерния — 6 (18) ноября 1883, Москва) — епископ Русской православной церкви, епископ Нижегородский и Арзамасский.

Биография

Предки епископа Хрисанфа в XVIII — начале XIX века были представителями духовенства Тверской епархии. Его отец — Николай Иванович Ретивцев служил священником в селе Еськи Бежецкого уезда и в селе Михайловское Весьегонского уезда^[1].

Начальное образование он получил в Бежецком духовном училище, среднее — в Тверской духовной семинарии.

В 1852 году поступил в Московскую духовную академию. Уже при поступлении в академию он зарекомендовал себя с отличной стороны на приемных испытаниях и принят был в академию в числе первых по списку студентов. Относительно написанного им в самом начале 1852 года сочинения на латинском языке «An praeter vitam individuorum universalis quoque vita est praesupponenda?» знаменитый профессор философии в этой академии Ф. А. Голубинский заметил: «Опровержение дельно. Слог ясный и твердый. Знание латинского языка хорошо».

15 октября 1856 года по окончании курса Московской академии определен учителем в Костромскую семинарию на кафедру Священного Писания.

12 февраля 1857 года удостоен степени магистра.

29 сентября 1857 года пострижен в монашество; 30 сентября рукоположен во иеродиакона; 3 октября — во иеромонаха.

9 сентября 1858 года назначен бакалавром Казанской академии по кафедре основного и обличительного богословия.

В 1859 и 1860 годах временно преподавал догматическое богословие, в 1862 — нравственное.

В 1860 году вошёл в состав комитета по переводу Священного Писания на русский язык. В том же году причислен к соборным иеромонахам.

В 1864 году награжден золотым наперсным крестом.

12 апреля 1865 года «за отличное знание и весьма усердное исправление своего дела» возведён в звание экстраординарного профессора Казанской духовной академии.

18 августа 1865 года перемещен в Санкт-Петербургскую духовную академию на кафедру нравственного богословия. Этому перемещению содействовал архимандрит Иоанн (Соколов), незадолго перед тем назначенный на должность ректора Санкт-Петербургской академии. Был членом редакционного комитета журнала «Христианское чтение».

23 марта 1866 года возведён в сан архимандрита; 5 октября назначен инспектором Санкт-Петербургской академии, и одновременно ему поручена кафедра догматического богословия.

В 1867 году назначен членом учебного комитета при Святейшем Синоде.

С 8 января 1869 года — ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии.

28 марта 1871 года за отличную службу награжден орденом святой Анны II степени, а спустя год — орденом святого Владимира III степени.

В 1872, 1873 и 1874 годах исполнял должность председателя Учебного комитета при Святейшем Синоде. По предложению Министерства народного просвещения ему объявлена признательность министра за труды по составлению программ преподавания Закона Божия в мужских гимназиях и прогимназиях.

29 декабря 1874 года хиротонисан во епископа Астраханского и Енотаевского в соборном храме Александро-Невской лавры.

В 1876 году награждён орденом святой Анны I степени.

Епископом Хрисанфом были основаны «Астраханские епархиальные ведомости»^[2], на издание которых он определил ежегодную субсидию от себя, от архиерейского дома и от трех монастырей епархии.

В 1877 году Санкт-Петербургская и Казанская духовные академии за научные труды избрали епископа Хрисанфа в свои почётные члены.

С 8 декабря 1877 года — епископ Нижегородский и Арзамасский.

16 октября 1878 года удостоен степени доктора богословия.

В начале 1879 года его постигли два нервных удара, вследствие которых у него была парализована вся правая сторона тела. Это заставило преосвященного просить об увольнении от управления епархией.

С 23 мая 1879 года уволен на покой по болезни и отправлен в Московский Донской монастырь с правом настоятельства.

6 ноября 1883 года, после третьего нервного удара, он скончался в Московском Донском монастыре, где и был погребён.

Личные качества

Преосвященный Хрисанф был выдающимся деятелем своего времени. Научно-литературная деятельность его началась очень рано и продолжалась почти непрерывно до тех пор, пока он был в состоянии писать. Человек весьма талантливый, обладавший высокими природными дарованиями. Был знаменит своими блестящими, интересными лекциями по богословию, в которых соединял богословско-философскую эрудицию с исторической и абстрактное мышление с истиннохудожественным талантом. Знал несколько древних и новых языков.

Сочинения

• Деятельность пастырей Церкви IV века по отношению к общественной жизни (магистерская диссертация) // Православный собеседник. — Казань, 1860, ч. 1.
• Взгляд на мнение новейших рационалистов о существе религии (из лекции по основному богословию) // Православный собеседник. — Казань, 1860, ч. 2.
• Современное иудейство и отношение его к христианству (лекция по обличительному богословию) // Труды Киевской духовной академии. — Киев, 1860—1917; 1861. — Кн. 9. и СПб., 1867.
• Наша гласность и ее проявления // Православный собеседник. — Казань, 1865, ч. 1. Характер протестантства и его историческое развитие. — СПб., 1871 ив // Христианское чтение. — СПб., 1865, № 2,1866, № 1, 2.
• Эммануил Сведенборг и его вероучение // Христианское чтение. — СПб., 1866, № 1. Значение идеи бессмертия для нравственной жизни человека // Христианское чтение. — СПб., 1866. — Ч. 2.
• Христианское воззрение на брак и современные толки о семейном и общественном положении женщины // Христианское чтение. — СПб., 1867. — Ч. 2.
• Задача нравственного богословия, как науки // Христианское чтение. — СПб., 1868. — Ч. 1.
• Религии древнего мира и их отношение к христианству: Историческое исследование: в 3 т. — СПб., 1872, 1875 и 1878 и // Христианское чтение. — СПб., 1872. — № 1—3.
• Ветхозаветное учение о Боге сравнительно с воззрениями на Божество в древних языческих религиях (выдержки из III тома предыдущего исследования) // Христианское чтение. — СПб., 1876. — Ч. 2.

Переводы

• О крещальнях в древней христианской церкви // Православный собеседник. — Казань, 1852.
• Различные пути обращения из язычества к христианству в первые века // Православный собеседник. — Казань, 1852.

Примечания

1. ↑ Матисон А.В. Духовенство Тверской епархии XVIII - начала XX веков: Родословные росписи. — СПб.: Издательство ВИРД. — 2004. — Вып. 3. — С. 146-150. — ISBN 5-94030-053-7
2. ↑ Астраханские Епархиальные Ведомости // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Ссылки

• Русский биографический словарь: В 25 т. / под наблюдением А. А. Половцова. 1896—1918.