- Эвереттика
-
Эвереттика — мировоззренческая позиция, согласно которой реальный мир представляет собой множество реализаций мыслимых миров — Мультиверсум, а также область духовной деятельности, направленной на осознание этой особенности Вселенной как фундаментальной характеристики бытия. Получила свое название по фамилии американского физика Хью Эверетта III, в 1954—1957 гг. предложившего революционную трактовку квантовой механики, в соответствии с которой Многомирие (Мультиверс или Мультиверсум) является полноправной физической реальностью. В данной трактовке термин обсуждался на IV Всероссийском Философском конгрессе (Москва, 2005 г) и введён в широкое употребление в Международном энциклопедическом словаре «Глобалистика» (Москва-СПб-Нью-Йорк, 2006 г).
Публикация статьи Х.Эверетта, поддержанная Нильсом Бором, породила Эвереттизм (см. также «многомировая интерпретация») — один из разделов квантовой механики, разрабатывающий обоснования и следствия гипотезы Эверетта о механизме редукции волновой функции в рамках космогонических представлений Эйнштейна-Минковского. Среди трактовок Многомирия как физического объекта, связанных с именами Дж.Уиллера, ДеВитта, М. Гелл-Мана, С. Хокинга, С. Вайнберга, М.Тегмарка, М.Риса, А. Линде, А.Сахарова, М.Маркова и др., особо выделяется Кристалл Менского — образное изображение Реальности в форме сложного многогранного кристалла, проекция которого на поле зрения каждого конкретного наблюдателя имеет различный вид. Описан в классической работе М. Б. Менского 2000 г., где впервые подробно изложены основные положения теории Эверетта в русскоязычной физической литературе. Особый интерес к эвереттике вызван тем, что именно на основе этих идей строится идеология квантовых компьютеров — следующего революционного шага в пространстве высоких технологий.
Эволюция эвереттизма привела к тому, что к концу прошлого века понятие Мультиверсума трудами Дж. Барбура, М.Дональда, А.Гуца и др. было обобщено на физические миры с различными геометриями, метриками и топологиями, что, по существу, породило новую научную парадигму — эвереттику. Эвереттика снимает доктрину наличия у мира «единственно верной бытийной истинности» и, тем самым, переводит споры о «достоверности» любой аксиоматической теории из плоскости взаимоисключения в плоскость поиска совокупности условий, приводящих к истинности всякое логически мыслимое мироустройство. Иными словами, к поиску мостов между различными мировоззренческими точками зрения. Многомирие в эвереттике — это фундаментальная характеристика Бытия, отражающая возможность его проявления в виде многообразных типов реальностей, как феноменальных, так и ноуменальных. В широком контексте Многомирие чаще выражается термином «параллельные миры» отражающим общекультурное понятие, порождённое Многомирием и проявлениями отдельных его типов в нашей реальности.
Основными понятиями эвереттики являются понятия ветвлений и склеек. Ветвление — это явление порождения универсумов в динамических процессах квантовой механики. Универсум — одна из автономных ветвей Мультиверсума. До появления теории Эверетта латинский термин Universum однозначно переводился как Вселенная. Склейки — явления взаимодействия универсумов на самых различных уровнях. Склейки могут проявляться как в явлениях материального, так и ментального уровней. Материальные склейки могут выглядеть как «чудеса» появления или исчезновения физических предметов, а ментальные проявляются в явлениях «измененного сознания», прежде всего — сна. Понятие об эвереттических склейках введено Ю.Лебедевым в 2000 г.
Обратимость времени для элементарных физических процессов, явления ветвлений и склеек универсумов приводят к тому, что в эвереттике рассматривается неоднозначность не только Будущего, но и Прошлого. В связи с этим возникает совершенно новый взгляд на Историю, которая из линейного процесса (классического «длинного» или недавно описанного «короткого») превращается в «ветвящийся», причем структура этого ветвления определяется Настоящим. Тесно связанными с эвереттикой оказываются вопросы о сущности сознания, о природе времени и возможностях целенаправленного движения в нём. Наиболее плодотворным представляется направление, разрабатываемое М.Менским. Оно основано на предположении, что именно сознание наблюдателя является «ветвителем» Мультиверса. При этом под наблюдателем подразумевается не только человек, но всякая система с памятью, находящаяся в контакте с исследуемой системой. К этому же кругу вопросов относится и выдвинутое эвереттикой представление о мультивидууме — органическом единстве всех индивидуумов данного «Я» во всех ветвях Мультиверса. В последнее время эвереттика все более осознается как естественная основа для понимания природы художественного творчества и в других гуманитарных областях. Наиболее ясно это проявляется в фантастике (см. «Многомирие и фантастика») и «альтернативной истории».
Эвереттика как мировоззренческая парадигма ещё очень молода, однако участие в обсуждении проблем эвереттики профессиональных физиков, астрономов, химиков, врачей, литераторов, историков, философов России, США, Израиля, Германии, Украины закрепляет это мировоззрение в глобализирующемся общественном сознании. Причем эта культурологическая молодость характерна только для «нашего Универсума». В соответствии с аксиомами эвереттики, неизбежна такая склейка, в результате которой ветви Мультиверса проявятся в восприятии мультивидуума, как единая структура. И для такого мультивидуума Многомирие окажется такой же естественной средой, как планета Земля для её биосферы.
См. также
Ссылки
Wikimedia Foundation. 2010.
