Тхимпху-чортен

Координаты: 27°27′59″ с. ш. 89°38′16″ в. д. / 27.466389° с. ш. 89.637778° в. д. ^(G) (O)27.466389, 89.637778

Тхимпху-чортен

Мемориальный чортен в Тхимпху — буддийский монастырь монастырь в Бутане, расположенный на Добум Лам в южно-центральной части Тхимпху неподалёку от индийского военного госпиталя. Чортен построен в 1974 году в память о Третьем короле Бутана Джигме Дорджи Вангчуке (1928—1972). Этот чортен очень охотно посещается бутанцами и туристами, он является одной из главных достопримечательностей города.^[1] В 2008 году чортен был отремонтирован и расширен. Он считается самым заметным религиозным объектом в Бутане.^[2] Он был освящён Дуджомом Ринпоче.^[3]

В отличие от других чортенов, он не содержит останков короля, в нём помещена фотография ушедшего короля в церемониальной одежде в зале на первом этаже.^[2] Строительство этого чортена соответствует воле короля, который хотел построить пространственное представление сознания Будды ^[4]

Чортен посещается паломниками, так как считается что Третий король Бутана обладал особой святостью и чудесными свойствами.

История

Проект Мемориального чортена принадлежит Дунгсе Ринпоче (1904—1987) в соответствии с традицией школы Ньингма.^[1] Чортен был воздвигнут в 1974 году как дань памяти королю, умершему в 1972 году. Строительство осуществлялось по инициативе королевы-матери Аши Пхунцо Чоден Вангчук.

Архитектура

Чортен планировался как самое заметное религиозное сооружение в столице.^[2] Чортен выполнен в тибетском стиле, как классическая ступа, с пирамидальной колонной, увенчаной полумесяцем и Солнцем. ^[3][5]

Внутри чортена установлен уникальный алтарь, в центре которого -Будда Самантабхадра, тантрическое божество в форме яб-юм, символизирующего Дхармакаю — глубоое, скрытое тело Будды. По боковым сторонам расположено несколько десятков других тантрических божеств, нередко в гневной форме и в форме яб-юм.^[6]

К чортену примыкает монастырское здание.

Внешняя сторона

Чортен венчает золотой шпиль, над которым ещё один, малый золотой шпиль. Ступа находится в саду. У входа в комплекс стоят защитники — Авалокитешвара, Манджушри и Ваджрапани. ^[1] Внутри — Шабдрунг, Будда и Падмасамбхава. Справа — большие молитвенные колёса.^[1] Старики регулярно приходят крутить молитвенные колёса и в первую очередь большое красное колесо и читают молитвы в храме.^[2] У комплекса имеется четыре входа, но только один отрыт для посетителей храма. ^[4]

Интерьер

Слева: вид сбоку. Справа: Вид с главного входа

Чортен содержит четыре алтаря в углублениях ступы, в каждом из которых — статуи и мандалы. ^[2] Нижний этаж посвящён божеству Пхурпа. На алтарях имеются изображения Третьего короля.

Лестница даёт возможность поднться на второй, третий и верхний этажи . На каждом этаже — свои ниши с алтарями, интерьер украшен деревянной резьбой. ^[2][4] Третий этаж посвящён школе Кагью. ^[1]

Тексты в чортене были скрыты Падмасамбхавой, а потом найдены как тертоны в XII и XIX веках.^[1]

Верхний этаж содержит изображения богов школы ньингма, соответствуших их видению в промежуточном состоянии бардо. Ещё выше верхнего этажа можно подняться на галерею, откуда открывается вид на город.^[1]

Религиозная практика и праздники цечу

Молитвенные колёса

Чортен принято, в соответствии с буддийсой традицией, обходить по часовой стрелке, при этом крутить молитвенные колёса.^[2]

Великий праздник «Молам Ченмо» сопровождается ритуалами, которые ведёт Дже Кемпо (религиозный лидер Бутана), он раздаёт благословления собравшимся.^[4]

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7} Pommaret, Francoise Bhutan Himlayan Mountains Kingdom (5th edition). — Odyssey Books and Guides, 2006. — P. 171–2.
2. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7} National Memorial Chorten – Thimphu. Bhutan360.com. Архивировано из первоисточника 30 апреля 2012. Проверено 5 апреля 2010.
3. ↑ ^{1 2} Frank Bhutan: Ways of Knowing. — IAP, 2008. — P. 186. — ISBN 593117345
4. ↑ ^{1 2 3 4} The National Memorial Chorten. Проверено 5 апреля 2010.
5. ↑ Brown Lindsay Bhutan. — Lonely Planet,, 2002. — P. 82. — ISBN 1864501456
6. ↑ Carpenter Russell B. The blessings of Bhutan. — University of Hawaii Press, 2002. — P. 142. — ISBN 0824826795