Эпикуреизм

Эпикуреи́зм — философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Эпикуреизм был одним из наиболее влиятельных философских течений в Античности.

Эпикур основывает свою школу в 310 г. до н. э. сначала в Колофоне, а затем, в 306 г. до н. э., переносит её в Афины. Школа находилась в саду философа, по этой причине она получила название «Сад», а последователи Эпикура стали именоваться «философами из садов». В школу принимались женщины и рабы, причем отказываться от своего имущества не требовалось. На воротах школы была надпись: «Гость, тебе здесь будет хорошо; здесь удовольствие — высшее благо».

Школу эпикуреизма застал апостол Павел, во время путешествия в Афины (Деян.17:18).

«Четвероякое лекарство»

Тетрафармакос (τετραφάρμακος):

• не должно бояться богов (греч. Ἄφοβον ὁ θεός).
• не должно бояться смерти: «Пока мы существуем, нет смерти; когда есть смерть, нас более нет».
• благо легко достижимо.
• зло легко переносимо.

Физика

В физике Эпикур исходил из признания вечности и несотворимости мира. Эпикурейцы были яркими представителями античного материализма, которые заимствовали учение Демокрита об атомах, однако дополнили его учением о свободном отклонении атомов^[1].

Этика

Эпикурейская философия, в особенности философия самого Эпикура, не имеет конечной целью нахождение теоретической истины, она не ставит перед собой задачу получить некое чистое знание. Эпикуреизм служит вполне конкретным нуждам: ищет способ избавления человека от страдания.

Эпикурейцы считали, что для счастливой жизни человеку необходимо:

• отсутствие телесного страдания;
• невозмутимость души (атараксия);
• дружба.

Главный интерес для эпикурейцев представляет чувственный мир, поэтому их основной этический принцип — удовольствие. Но Эпикур представлял удовольствие не вульгарно и упрощенно, а как благородное спокойствие, уравновешенное удовольствие. Он считал, что желания человека безграничны, а средства их удовлетворения ограничены. Поэтому необходимо себя ограничить лишь потребностями, неудовлетворение которых ведет к страданию. От остальных желаний следует отказаться, в этом необходимы мудрость и благоразумие.

В отличие от стоиков, которые считали рок неизбежным, эпикурейцы наделяют человека свободой воли. Человек может предаваться удовольствиям сообразно своим желаниям. Жизнь — вот главное наслаждение. Умирая, Эпикур принял теплую ванну и попросил принести ему вина.

Наиболее известные представители Эпикурейской школы

Крупнейшим представителем греческого эллинистического эпикуреизма является в первую очередь сам Эпикур. Римский эпикуреизм представляли Лукреций и Каций; это направление повлияло также на римский эклектизм.

• Метродор, ученик Эпикура;
• Колот из Лампсака
• Аполлодор Эпикурейский;
• Зенон из Сидона, ученик Аполлодора;
• Федр;
• Филодем из Гадары;
• Метродор Стратоникейский;
• Диоген из Эноанды.

Судьба эпикуреизма

Исчезнув с распространением христианства, эпикуреизм возродился в эпоху Возрождения, став одним из источников французского материализма (Пьер Гассенди)^[2][3]

Примечания

1. ↑ Эпикуреизм
2. ↑ Судьба древнегреческого атомизма и философский вклад Эпикура
3. ↑ Пьер Гассенди — возобновитель эпикуреизма

Ссылки

• Эпикуреизм
• Эпикуреизм
• Эпикуреизм (Новая философская энциклопедия)
• Шахнович М. М. Эпикуреизм в европейской философии
• Античные концепции эпикуреизма, скептицизма и стоицизма