Иосиф (Рогон)

Иосиф Рогон (греч. Ρωγών Ιωσήφ, 1776—1826) — один из самых известных священников, участников Освободительной войны Греции 1821—1829 гг.

Скульптор Сохос, Лазарос, Иосиф (Рогон), Военный музей, Афины.

Биография

Иосиф родился 1776 г. в Ампелакии, ном Лариса, провинция Фессалия . Этот городок на склоне горы Осса и под тенью горы Олимп, в те годы был одним из центров зарождающегося греческого капитализма и имел тесные связи с центральной Европой. Школу Иосиф закончил в другом ценре греческого просвещения в Фессалии, в городке Царицани. Хотя лингвисты до сих пор не пришли к заключения, если этимологически имя Цариацани происходит от славянского царь или (что более вероятно) от валашского цара (место, село), городок был основан и населялся исключительно греками, выходцами из города Элассона, не желавшими жить рядом с мусульманами.

Ораторское искусство Иосифа проявилось ещё будучи дьяконом .

В начале 19-го века, уже будучи священником, Иосиф был замешан в повстанческом движении попа Ефтимия Влахаваса, который был арестован и повешен по приказу Али- паши Тепеленского . Иосиф был заключен в тюрьму города Янина, но избежал смертной казни. С началом Греческой революции 1821 г., Иосиф был снова заключен турками в тюрьму города Арта, но был освобожден греческими повстанцами . Хотя епархия Иосифа (Рогон- Ρωγών) находилась в провинции Эпир, последующая деятельность Иосифа связана с городом Месолонгион. Иосиф был духовным руководителем города и 1822 г. (Первая осада Месолонгиона) и в 1823 г. (Вторая осада Месолонгиона). В этом городе, в августе 1823 г., Иосифом был отпет Боцарис, Маркос, а в марте 1825 г. лорд Байрон, хотя последний не был православным.

Третья осада Месолонгиона (1825—1826 гг.) продолжалась более года .

Изможденные голодом защитники города приняли решение прорыватся.

9 апреля военачальники и епископ Иосиф, собрались в доме военачальника Кицоса Тзавеласа согласовывать детали прорыва. Военачальники единогласно пришли к заключению, что если в прорыве будут участвовать вперемежку бойцы и гражданское население, то никто не выйдет живым из прорыва .С другой стороны не было никакой надежды, что отдельная гражданская колонна сможет прорватся. Зная какая участь уготовлена турками для женщин и детей, военачальники, склонив головы, приняли решение перебить детей и женщин, когда поднялся Иосиф. «Во имя Святой Троицы. Я ваш священник. Если вы посмеете это сделать, то первым принесите в жертву меня. Я вам оставляю проклятие Бога и Богородицы.» Сказал, сел и заплакал. Наступило молчание. Тогда было принято решение, что гражданское население образует отдельную колонну, которую, кроме вооруженных родственников, будут сопровождать 200 бойцов. Согласованный военачальниками, военный план продиктовал Иосиф и записал Касомулис, Николаос, отразив его дословно в своих мемуарах. Наверное немного в военной истории военных планов, начинающихся словами «во имя Святой Троицы». При прорыве в Вербное Воскресение, двум колоннам бойцов потеряв 2/3 своего состава удалось все же прорваться. Гражданской колонне, с которой шел Иосиф, этого не удалось.

Иосиф вернулся в город и возглавил оборону последнего очага сопротивления, ветряной мельницы. Мельница продержалась ещё 2 дня, без продовольствия и воды. Когда уже стали заканчиваться и боеприпасы, защитники собрались вокруг последнего бочонка пороха, чтобы положить конец своей жизни и обороне города. Получив благословение Иосифа, архимандрит Герасим Залогитис произвел взрыв. Епископа турки нашли ещё живым. По приказу командующего турецко-египетской армии, Ибрагима, окровавленный и весь в ожогах, Иосиф был повешен и умер на следующий день ,13 апреля 1826 г.

Источники

• Ματωμένα Ράσα: Ο Ρώγων Ιωσήφ , Κωνσταντίνος Χολέβας, Αντίβαρο, Μάιος 2006
• Δημητρης Φωτιάδης,Ιστορία του 21 ,ΜΕΛΙΣΣΑ 1971 ,τ.Γ,σ.209-210,218

Для улучшения этой статьи желательно?: Викифицировать статью. Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное.