Додашвили, Соломон Иванович

Додашвили Соломон Иванович
სოლომონ დოდაშვილი
Единственный сохранившийся портрет Соломона Додашвили
Имя при рождении:	Додашвили Соломон Иванович
Псевдонимы:	Соломон Магароели
Дата рождения:	17 мая 1805(1805-05-17)
Место рождения:	Село Магаро ныне Сигнахский район
Дата смерти:	1836 год(1836)
Место смерти:	Вятка
Гражданство:	Российская империя
Род деятельности:	Философ, общественный деятель
Язык произведений:	Грузинский, русский
Дебют:	«Логика», часть первая

Додашвили Соломон Иванович (груз. სოლომონ დოდაშვილი) (род. 17(29) мая 1805 года, селение Магаро, ныне Сигнахский муниципалитет, — 1836 год, Вятка) — грузинский писатель, просветитель, общественный деятель, философ, приближавшийся к материализму, но не освободившийся полностью от некоторых взглядов кантовской философии.

Происходил из старинного грузинского дворянского рода. В 1827 окончил Петербургский университет. Был близок к декабристам. В 1828‒32 годах редактировал газету «Тпилисис уцкебани» («Тифлисские ведомости») с «Литературным приложением». За участие в грузинском дворянском заговоре был арестован в 1832 г. и сослан в Вятку. Его работа по логике вышла в 1827 году на русском языке под псевдонимом «Додаев-Магарский». Когда Додашвили говорит, что предмет разума есть мир, множество предметов, от которых зависят правила мышления,— то здесь выражен материализм, но когда он утверждает, что законы логики априорны, что пространство и время обязаны, своим происхождением уму,— то это уже кантианский идеализм. Логику он определяет как науку о всеобщих и непременных законах мышления, о правилах вывода следствия из данной истины «без противоречия и замешательства». Додашвили высоко ценил Аристотеля за то, что он придал логике «ученый вид», и Бэкона, который первым после средних веков показал, что «все человеческие познания состоят в исследовании предметов, нас окружающих…». Основной формой мышления, по Додашвили, является суждение, но его он иногда трактует идеалистически и вообще отождествляет его с предложением. Понятие он определяет как следствие суждения, как совокупность существенных признаков вещей, но наделяет его чертами наглядности, видя в нём чувственное представление. Умозаключение трактуется им как «развитое суждение», состоящее из двух понятий, соединенных третьим, что означает сведение всех форм умозаключения к силлогизму, хотя Додашвили рассматривает и индукцию, и аналогию. Соломон Додашвили был учителем Н. Бараташвили, другом и соратником плеяды грузинских романтиков.

Биография

Рождение

Существует несколько вариантов даты рождения Соломона Додашвили, однако, по мнению большинства авторов наиболее вероятной является дата 17 мая 1805 года^[1]. В качестве альтернатив рассматриваются также даты 1802 год,^[2] 1803 год^[3], 1804 год^[4], 1806 год^[5] и даже 1815 год^[6]. М. Гоцадзе, один из крупнейших исследователей личности Соломона Додашвили, отмечает, что во многих документах существует множество корректур, что по его мнению, является результатом устной передачи информации, опечаток, а иногда и примерного исчисления. Впервые Соломона Додашвили упомянули в прессе в 1875 году. Как писала пресса того времени, «Додаев родился в 1805 году»^[7]. Согласно документу, который хранился в семье Додашвили, «Соломон родился в 1805 году, в майские именины Андроника»^[8]. Кроме того, в пользу версии 1805 года говорит и письмо самого Додашвили — 7 февраля 1833 года Додашвили писал : «От рождения мне 28 лет»^[9]. Майские именины Андроника праздновались 17 мая^[10]. Исходя из вышесказанного, М. Гоцадзе с уверенностью отмечает, что Додашвили родился 17 мая 1805 года.^[1]

Фамилия

Фамилия Додашвили являлась фамилией государственных крестьян и известна с 1684 года^[1]. В одном из документов того времени встречается следующее :

Я, Додашвили Папуна, передаю книгу купли-продажи и пишу письмо сие Хороникона ტობ.

Оригинальный текст  (груз.)  

ნასყიდობის წიგნი და ფიცი დაგიწერე და მოგეც მე დოდაშვილმა პაპუნამა... დაიწერა წიგნი ესე ქორონიკონსა ტობ.

— Центральный Государственный Исторический Архив; Фонд 1457; тетрадь VI; стр. 1106 - 1110

Заал Чичинадзе пишет, что отец Соломона Додашвили был священником из крестьян^[11], а В.Орбелиани в одном из писем отмечает, что Додаев был крестьянином^[12]. О социальном происхождении Додашвили интересные сведения содержатся в документе 1821 года. В документе в частности говорится, что:

Соломон Додаев, Сигнагского уезда, селения Магаро, священника, из казённых крестьян, Иоанна сын.[13]

Семья

Семья Соломона Додашвили была многочисленной. Наиболее интересные сведения о семье содержатся в 22 рукописи S фонда исторического музея Грузии и документе из архива Вятского губернаторства^[1]. На титульном листе ркописи № 22 даются следующие сведения о семье Додашвили -

Дети Иоанна — Соломон, Степан, (Михаил и Николай умерли в младенчестве), Иасе, Придон. Женщины - Агафья, Мелания и Нино.
Соломон родился в 1805 году (В майские именины Адроника). Его дети — Иоанн родился 21 сентября 1829 года (Дочь Нина первого августе 1831 года ), Константин в декабре 1832 года. Елена — жена Соломона.

Рукопись №22^[1]

В документе из Вятского архива даются похожие сведения, однако несколько дополненные — «Имеет жену, двух малолетних детей и дочь, которые живут с ним, отец, мать, три брата, три сестры, живут в Сигнахском уезде, селении Магаро, и ещё брат, служащий в Сенате.»

Отец Соломона Додашвили был священником и образованным человеком. Обучение получил в монастыре Давид Гареджа, где слушал риторику и богословие католикоса Антона I^[4]. Именно отец начал обучать грамоте. Мать Соломона звали Варвара, и известно что в конце жизни она серьёзно болела.

Деятельность

Журналистская

Тифлисские ведомости

Первый журнал

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4 5} М. Гоцадзе Соломон Додашвили (Жизнь и деятельность) = სოლომონ დოდაჭვილი (ცხოვრება და მოღვაწეობა). — Госиздат Грузинской ССР. — Тбилиси: Сахелгами, 1955.
2. ↑ საქ.კალ.; 1802 год; стр. 339
3. ↑ Кавказ; 1856 год; № 48
4. ↑ ^{1 2} З.Чичинадзе Соломон Додашвили. — Тбилиси, 1893.
5. ↑ Герцен, Александр Иванович Полное собрание сочинений. — 1919. — Т. XII.
6. ↑ Э.Такаишвили; Описание;книга I; стр. 200
7. ↑ газ. «Дроеба»; 1875 год; № 61
8. ↑ Манускрипт S22, Э. Такаишвили, «Описание»; кн.1, стр. 200
9. ↑ «მასალა საქართველოსა და კავკასიის ისტორიისთვის»; «Материалы для изучения Грузии и Кавказа»; 1945 год; собр. II; стр. 13
10. ↑ Советский учитель; 1945 год; № 14
11. ↑ Заал Чичинадзе Додашвили, Соломон. — Тбилиси, 1893.
12. ↑ Центральный Государственный Исторический Архив; Фонд 1457; тетрадь XXV; стр. 5050
13. ↑ Центральный Государственный Исторический Архив; Фонд 440; папка V; стр. 212