Видение пономаря Тарасия

«Видение хутынского пономаря Тарасия» (новгородская икона, к. XVII — н. XVIII вв.)

Видение хутынского пономаря Тарасия — сюжет из «Жития Варлаама Хутынского», ставший основой иконописной композиции, известной по семи новгородским иконам.^[1]

Согласно рассказу жития, в 1505 году преподобный Варлаам Хутынский, чьи мощи находились под спудом в Спасо-Преображенском соборе Хутынского монастыря, явился ночью пономарю Тарасию.^[2] Святой показал пономарю, что озеро Ильмень угрожает при разливе затопить город. Варлаам молил Богородицу спасти город и открыл Тарасию, что за грехи горожан они будут наказаны мором, через три года после которого последует пожар.

Легенда возникла под влиянием реальных бедствий, постигших Новгород в 1506—1508 годы. В городе была моровая язва: «При великом князе Василье Ивановиче всея Руси и при архиепископе новгородцком, владыце Серапионе, бысть въ Новегороде мор велми велик железою, паде же и людеи безсчислено, и того бысть по три осени. Последнюю же осень, лета 7016 (1508), паде людей, мала и велика, мужеска полу и женьска, 15000 душь и 400 безс четырех голов».^[3]. А в 1508 году город был опустошён страшным пожаром, в котором погибло по летописным сообщениям 2314 человек.^[4].

Возникновение легенды академик Лихачёв Д. С. относит к 1515 году, когда по повелению великого князя Ивана III в Хутынском монастыре был построен новый каменный Спасо-Преображенский собор:^[5]

Это был один из немногих поздних новгородских храмов, имевших внутренний ход на кровлю, с которой открывался единственный и неповторимый вид на Новгород: город расстилался на юг от собора, был виден во всех своих деталях, а за городом, как бы нависая над ним, на самом горизонте стояло казавшееся выпуклым Ильмень-озеро. Открывавшаяся с крыши Хутынского собора панорама могла быть поводом к созданию легенды.

Благодаря изображению «Видения» на новгородских иконах имеется возможность составить представление о не сохранившихся постройках Новгорода (например, церковь Бориса и Глеба, разрушившаяся в 1652 году^[6]) или постройках впоследствии перестроенных (например, Звонница Софийского собора на иконе XVII века изображена пятипролётной, без поздней западной пристройки^[7]).

Примечания

1. ↑ Видение хутынского пономаря Тарасия // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачёва, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — СПб.: Наука, 2000. — Т. 9: Конец XIV — первая половина XVI века.
2. ↑ Варлаам Хутынский // Православная энциклопедия. Т. 6. С. 635—640.
3. ↑ Четвертая Новгородская летопись. — ПСРЛ, т. IV, ч. I, вып. 2. Л., 1925. С. 460
4. ↑ Четвертая Новгородская летопись. — ПСРЛ, т. IV, ч. I, вып. 2. Л., 1925. С. 461
5. ↑ Лихачёв Д. С. Новгород Великий. Очерк истории культуры Новгорода XI—XVII вв. М., 1959. С. 90
6. ↑ Великий Новгород. История и культура IX—XVII веков. Энциклопедический словарь. СПб.:Нестор-История, 2007
7. ↑ Софийская звонница

Литература

В Викитеке есть полный текст «Видения хутынского пономаря Тарасия»

• Гусев. П. Л. Новгород 16 века по изображению на хутынской иконе «Видение пономаря Тарасия» // Вестник археологии и истории. СПб., 1900. Вып. 13.