- Католицизм в Казахстане
-
Католическая церковь Казахстана — часть всемирной Католической церкви. Число католиков в стране составляет около 200 тысяч человек[1], что составляет примерно 1,3% всего населения. Кроме католиков латинского обряда в стране существует грекокатолическая община.
История
Миссионерские поездки францисканских монахов
Первые свидетельства о появлении католических миссионеров на территории современного Казахстана относятся к XIII веку. В 1245-1247 гг. было совершено путешествие в Монгольскую империю францисканских монахов: легата Папы Римского Иннокентия IV, итальянца Джованни дель Плано Карпини и его польского собрата, Бенедикта. Следствием контактов между королём Франции Людовиком IX Святым и монгольскими ханами явилась миссия францисканца Гильома де Рубрука к хану Мунке в 1253-1255 гг. Эта миссия привела к расширению знаний европейцев о Средней Азии и началу миссионерской деятельности, ведущая роль в которой принадлежала францисканцам. Папа Николай III в 1278 году вверил францисканскому ордену миссию на современной территории Казахстана и Средней Азии. Францисканцы, проживавшие на территории Дешт-и-Кыпчака (исторического региона включавшего также современный Казахстан, за исключением Семиречья), получили от хана Монке-Тимура, наследника Берке, обширные привилегии, которые впоследствии подтверждались ханами Токтаем и Узбеком и состояли в освобождении от воинской службы, от барщинного извоза и от всех налогов[2]. Одним из крупнейших католических миссионеров XIII-XIV вв. был францисканец Джованни Монтекорвино, посланный в Азию Папой Николаем IV в 1289 г. С его деятельностью связано создание монгольского перевода Нового Завета и Псалтыря, основание католической архиепархии-митрополии в Ханбалыке (современный Пекин). На преломе XIII-XIV вв. францисканцами был создан латино-персидско-тюркский словарь под названием «Codex Cumanicus»[3].
Католическая Епархия в Алмалыке
В начале XIV века в рамках Ханбалыкской митрополии была основана католическая епархия в одной из столиц Чагатайского улуса – Алмалыке (руины которого находятся примерно в 300 км к востоку от современной Алматы). Первым епископом епархии был Карлино де Грассис. Около сердины 30-х годов XIV века в Алмалыке был основан францисканский монастырь. В это время Папа Иоанн XXII направил письмо «Lаetanter de vobis» неким «Карасмону и Йоханану – приближенным великого князя Ханси», которые приняли христианскую веру. Папа вверил их заботам францисканского епископа Ришара Бургундского, представленного как «мужа превосходного»[4] и назначенного епископом в Алмалыке, где «во славу Имени Божия воздвигнута довольно красивая церковь»[4]. Алмалыкская епархия процветала до смерти благосклонного к ней хана. Позднее начались гонения на христиан, в ходе которых в Алмалыке около 1340 года был убит епископ Ришар Бургундский и 6 францисканских монахов (в т.ч. 3 священника). В последующие века проявлений католичества на территории Казахстана почти не наблюдалось.
Времена Российской Империи
История Католической Церкви в Казахстане продолжилась во времена Российской Империи, в середине XIX в. - начале XX в. Католиками была часть военнослужащих царской армии, проходивших военную службу на территории современного Казахстана, ссыльных, добровольных переселенце, военнопленных и беженцев, оказавшихся в Казахстане. Среди них были поляки, литовцы, чехи, немцы, французы, латыши, венгры, австрийцы и другие народы.
Католические приходы Казахстана в то время входили в состав Могилевского архидиоцеза (архиепархии). Верующие, проживавшие большей частью в северных регионах Казахстана, вначале обслуживались в основном священниками Омского прихода[5] и не имели длительное время собственных церквей и часовен.
На рубеже 19-20 вв. в Казахстане появились несколько поселений немецких переселенцев-католиков. По некоторым данным, католические приходы северо-западного Казахстана входили в состав учрежденной в 1848 году Тираспольской епархии, с центром в городе Саратове.
Строительство католических храмов в Казахстане началось в начале XX в. Свидетельством этого является сохранившийся католический храм посвященный Пресвятому Сердцу Иисуса в г. Петропавловске [6]. Определенный перелом, выразившийся в активизации деятельности католических приходов, произошёл после Указа Николая II о веротерпимости от 17 апреля 1905 г., согласно которому Католическая Церковь была частично уравнена в правах с Православной, и для организации прихода уже не требовалось разрешения иерархов Православной Церкви.
Во время Первой мировой войны в Казахстан прибыло большое число военнопленных и беженцев-католиков. Некоторые католические приходы в Казахстане были довольно многочисленны. Например в 1917 году в католическом приходе в г. Петропавловске насчитывалось около 5000 верующих польского, немецкого и литовского происхождения. Кустанайский приход имел значительное число молитвенных домов и около 6000 католиков[7]. В немецкой колонии Мариенбург (Переменовка), в восточном Казахстане, насчитывалось до 4000 католиков. Эти и другие церковные единицы входили в состав Омского деканата Могилевской архиепархии. К Ташкентскому деканату этой же архиепархии относились часовни организованные в южном Казахстане: деревянная часовня посвященная св. Михаилу Архангелу в г. Верном (Алматы)[7], каменная часовня посвященная Пресвятой Деве Марии в г. Джаркенте (Семиреченская обл.), часовня посвященная св. Рафаилу Архангелу в г. Копал (Семиреченская обл.).
Вследствие большевицкой революции, все католические приходы в Казахстане были закрыты, а духовенство и наиболее активные верующие репрессированы. Исчезновение многих приходов также было связано и с возвращением поляков в Польшу и в Украину.
В разное время, в этот переод, в Казахстане служили: Петр Кубилюс (Семипалатинск), Михаил Бугенис (Омский деканат)[8], Иосиф Сенвайтис (Петропавловск[9], Александр Билякевич (Переменовка-Мариенбург, Семипалатинск)[10], Иосиф Якштас (Петропавловск), П.Радзинский (Рудзинский) (Омский деканат), Иосиф Козакевич (Омский деканат)[11], Иосиф Вольф (Кустанай)[12], Адам Гарейс (Кустанай)[13], Адольф Ромецкий (поселок Озерное), Карл (или Эдуард) Гопфауф (Тургайская обл.)[14], Уклея (Павлодар, Семипалатинск), Викентий Чаплинский (Переменовка-Мариенбург, Семипалатинск), Юстин Пранайтис (Ташкентский деканат), Бронислав Рутенис (Ташкентский деканат)[15], и др.
Советский период
После Октябрьской раволюции 1917 года Католическая Церковь, наряду с другими религиями, испытала жесточайшие преследования. В СССР происходит практически полное уничтожение католических церковно-административных структур. Происходит также уничтожение католической иерархии как латинского, так и византийского обрядов. Оставшиеся в живых священники отправлялись в лагеря и ссылки.
Сталинские репрессии привели к тому, что большое число католиков, главным образом, немцы, украинцы и поляки по национальности, оказались в Казахстане в ссылках и лагерях, многие из них погибли. Два священномученика епископ Никита Будка[16] и священник Алексей Зарицкий[17] были причислены к лику блаженных и в настоящее время почитаются одними из святых покровителей страны.
Многие из отбывших наказание в лагерях священников, после выхода на свободу, остались в Казахстане служить местным католикам.
В г. Караганде в это время служили: о. Александр Штауб (до смерти в 1961 году)[18], о. Владислав Буковинский (до смерти в 1974 году)[19], о. Михаил Стонец (Стонес) и другие католические священники. В г. Караганде служили и грекакатолические священники: вышеупомянутый о Алексей Зарицкий, которого митрополит Иосиф Слипый назначил Апостольским Визитатором для грекокатоликов Казахстана с резиденцией в г. Караганде[20], затем о. Дмитрий Кузьминский (до смерти в 1964 году)[21], епископ Александр Хира (до смерти в 1983 году), о. Иосиф Шабан, о. Стефан Пришляк и многие другие[22]. Священники грекокатолики, несмотря на запреты, вели пастырскую работу среди католиков как византийского, так и латинского обрядов.
В г. Алма-Ате служил о. Юрий (Георг) Патерейко[23]. В г. Актюбинске - о. Томас Гумппенберг[24]. В г. Кустанае служил о. Александр Бень[25]. В г. Джезказгане служили: грекокатолический священник Куцах Василий Николаевич и о. Онцкулис (Ойсукульс) Петерис (Петр)[26]. В г. Сарань – о. Франц (Пранас) Адомайтис[27] и грекокатолик о. Василий Карушенко (Ларушенко)[28]. В Красноармейске (Тайынше) служил о. Иосиф Кучинский[29]. В с. Зелёный Гай (Акмолинской обл.) - о. Бронислав Джепецкий[29]. В других местах Казахстана служили: о. Алоизий (Серафим) Кашуба[30], о. Антоний Станконинец[31] и многие другие. Кроме священников свидетелями христианской веры в Казахстане оказались также миряне. Среди них следует выделить Гертруду Детцель, которая много сделала для организации религиозной жизни католиков в г. Караганде. Новосибирский епископ Иосиф Верт, выходец из г. Караганды, начал процесс беатификации этой женщины[32]. Именно самоотверженный труд этих верующих стал причиной возрождения Католической Церкви в Казахстане.
Духовным центром католиков Казахстана и Средней Азии в советский период стала Караганда. До 1977 года богослужения совершались тайно, в 1977 году было получено разрешение на создание в г. Караганде католического прихода. Получив официальное разрешение советских властей, верующие во главе со священником Альбинасом Думбляускасом и грекокатолическим епископом Александром Хирой воздвигают в г. Караганде в 1978 году храм, посвященный св. Иосифу. В г. Караганде о. Альбинас Думбляускас устраивает подпольный мужской новициат[33], воспитанники которого впоследствии поступают в Рижскую католическую духовную семинарию[34]. Отец Альбинас Думбляускас привозит в г. Караганду несколько монахинь и поощряет монашеские призвания. Сестры приезжают из Литвы и Грузии (Тбилиси).
В конце советской эпохи священники и монахини уже казахстанского происхождения начнут приходить на на смену всем этим свидетелям веры в Казахстане.
Образование Апостольской Администратуры Казахстана
После появления в начале 90-х годов возможности для нормального функционирования Католической церкви в Казахстане 13 апреля 1991 года папа Иоанн Павел II учредил на территории Республики Казахстан Карагандинскую Апостольскую Администратуру. В этот же день, 13 апреля 1991 г., Апостольским Администратором этой Администратуры был избран о. Ян Павел Ленга. Духовная опека Карагандинского Апостольского Администратора помимо Казахстана, временно распространялась на разбросанные католические общины в Средней Азии: в Узбекистане, в Таджикистане, в Кыргызстане и в Туркменистане. Апостольская Администратура, с центром в Караганде, стала первой католической структурой такого уровня в Казахстане и Средней Азии в постсоветский период. Впоследствии она была реорганизована в современную структуру митрополитального характера с Архиепархией и подчинёнными ей двумя Епархиями и одной Апостольской Администратурой.
С августа 1995 года начала издаваться ежемесячная газета «Кредо»[35].
29 сентября 1997 года католики Узбекистана, Таджикистана, и Туркменистана, а 22 декабря 1997 года также и католики Кыргызстана, - получили статус миссии «Sui iuris» (своего права).
7 октября 1997 года – Официальное основание в г. Караганде католической Духовной Семинарии Redemptoris Mater (seminary), которая 16 июля 1998 года была полностью реорганизована и получила новое название «Мария - Матерь Церкви» [36].
7 апреля 1998 года в г. Караганде открыт монастырь Кармелиток Босых, посвященный Пресвятой Троице и Непорочному зачатию Девы Марии[37].
5 октября 1998 года в Карагандинскую область, для работы с нищими, прибыли сёстры-монахини Матери Терезы из Калькутты[38].
7 июля 1999 года Апостольская Администратура Казахстана папской буллой «Ad aptius consulendum» была преобразована в Карагандинскую епархию, на территории Карагандинской и Восточно-Казахстанской областей Казахстана, и три новых Апостольских администратуры: Астанинскую, Алматинскую и Атыраускую.
Большое значение для Католической церкви в Казахстане имел визит в страну папы Иоанна Павла II, состоявшийся 22 — 25 сентября 2001 года.
Грекокатолическая Апостольская делегатура
Развивается структура грекокатолической Апостольской делегатуры в Казахстане и Средней Азии с центром в г. Караганде. 8 ноября 2002 года Святой Престол назначил настоятеля грекокатолического прихода «Покрова Пресвятой Богородицы» в г. Караганде священника Василия Говеру, Апостольским Делегатом для всех католиков восточного обряда в Казахстане и Средней Азии[39]. 18 сентября 2005 года священник Василий Говера получил титул митрофорного протоиерея и в этом качестве освятил грекокатолический храм в г. Сатпаеве[40]. Всего в Казахстане действуют 5 грекокатолических приходов: в Караганде, в Астане, в Павлодаре, в Шидерты и в Сатпаеве[41].
Кандидаты на причисление к лику блаженных (беатификацию)
В числе кандидатов на беатификацию: вышеупомянатые епископ Александр Хира и священник Владислав Буковинский, а также священник Бернардо Антонини, умерший в Караганде в 2002 году[42].
Структура
В настоящее время Католическая церковь в Казахстане состоит из Архиепархии-митрополии Пресвятой Девы Марии с центром в Астане, двух суффраганных епархий — Карагандинской и Епархии Пресвятой Троицы в Алма-Ате, а также Апостольской администратуры Атырау. Архиепархию-митрополию возглавляет архиепископ Томаш Пэта. Кроме того, на территории Казахстана и Средней Азии действует Апостольская делегатура для грекокатоликов, под руководством митрофорного протоиерея Василия Говеры (см. выше).
В стране ведёт деятельность ряд католических орденов и конгрегаций — редемптористы, францисканцы, мариане, иезуиты и ряд других. Общее число священников — 72 человека, общее количество приходов — 50 (данные 2004 года)[1]
Статистика по епархиям (данные 2004 года))[1]
Епархия Центр Число католиков Число священников Число приходов Архиепархия Пресвятой Девы Марии Астана 90 000 34 21 Карагандинская епархия Караганда 40 000 14 17 Епархия Пресвятой Троицы Алма-Ата 50 000 17 7 Апостольская администратура Атырау Атырау 2 600 7 5 Примечания
- ↑ 1 2 3 Справочник Catholic-hierarchy
- ↑ [Приходько Г. История христианства в Казахстане и Средней Азии в средние века.//Шченсный А. Отцы Церкви. Отцы наших отцов. Мы дети нашего Отца. - Караганда. 2000. С. 135-181. ISBN 9965-438-47-1
- ↑ Codex Cumanicus.
- ↑ 1 2 о. Грегор Приходко, ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА В КАЗАХСТАНЕ И СРЕДНЕЙ АЗИИ В СРЕДНИЕ ВЕКА. - Караганда, 2000.
- ↑ История образования католического прихода в г. Омске.
- ↑ Редемптористы в Казахстане.
- ↑ 1 2 [Казахстан//Католическая энциклопедия. В 4 т. Т. 2: И - Л. - М.: Издательство Францисканцев, 2005. С. 667. ISBN 5-89208-054-4]
- ↑ [Бугенис Михаил Михайлович//Книга памяти. Мартиролог Католической Церкви в СССР./(Авторы-составители) о. Б. Чаплицкий, И. Осипова. - М.: Серебрянные нити, 2000. С. 311. ISBN 5-89163-048-6]
- ↑ [Сенвайтис Иосиф//Книга памяти. Мартиролог Католической Церкви в СССР. - М.: Серебрянные нити, 2000. С. 153. ISBN 5-89163-048-6]
- ↑ [Билякевич Александр Казимирович//Книга памяти. Мартиролог Католической Церкви в СССР./(Авторы-составители) о. Б. Чаплицкий, И. Осипова. - М.: Серебрянные нити, 2000. С. 27-28. ISBN 5-89163-048-6]
- ↑ [Козакевич Иосиф//Книга памяти. Мартиролог Католической Церкви в СССР./(Авторы-составители) о. Б. Чаплицкий, И. Осипова. - М.: Серебрянные нити, 2000. С. 342. ISBN 5-89163-048-6]
- ↑ [Вольф Иосиф Иосифович//Книга памяти. Мартиролог Католической Церкви в СССР./(Авторы-составители) о. Б. Чаплицкий, И. Осипова. - М.: Серебрянные нити, 2000. С. 47. ISBN 5-89163-048-6]
- ↑ [Гарейс (Гаррейс) Адам Петрович//Книга памяти. Мартиролог Католической Церкви в СССР./(Авторы-составители) о. Б. Чаплицкий, И. Осипова. - М.: Серебрянные нити, 2000. С. 51. ISBN 5-89163-048-6]
- ↑ [Христианство в Казахстане./(Авторы-составители) Я.Ф. Трофимов, В.И. Иванов. - Караганда, 2006. С. 78. ISBN 9965-27-886-5]
- ↑ [Рутенис Бронислав//Книга памяти. Мартиролог Католической Церкви в СССР./(Авторы-составители) о. Б. Чаплицкий, И. Осипова. - М.: Серебрянные нити, 2000. С. 242-243. ISBN 5-89163-048-6]
- ↑ Свидетели веры.
- ↑ Свидетели веры.
- ↑ [Стауб (Штауб) Александр Иванович//Книга памяти. Мартиролог Католической Церкви в СССР./(Авторы-составители) о. Б. Чаплицкий, И. Осипова. - М.: Серебрянные нити, 2000. С. 296-297. ISBN 5-89163-048-6]
- ↑ [Буковинский Владислав Иосифович//Книга памяти. Мартиролог Католической Церкви в СССР./(Авторы-составители) о. Б. Чаплицкий, И. Осипова. - М.: Серебрянные нити, 2000. С. 270-271. ISBN 5-89163-048-6]
- ↑ Блаженные Казахстана. Отец Алексий Зарицкий//Кредо, № 74-75. 2001.
- ↑ Греко-католический священник Дмитрий Кузьминский//Кредо, № 200. 2012.
- ↑ Добро пожаловать на официальный сайт римско-католической Карагандинской епархии
- ↑ Catholic Church in Kazakhstan - Almaty.
- ↑ РИМСКО - КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ В КАЗАХСТАНЕ. КАНДИДАТЫ К БЕАТИФИКАЦИИ.
- ↑ Настоящий священник.//Кредо, № 192-193. 2011.
- ↑ [Краткие сведения о священнослужителях, репресированных в годы террора.//Книга памяти. Мартиролог Католической Церкви в СССР./(Авторы-составители) о. Б. Чаплицкий, И. Осипова. - М.: Серебрянные нити, 2000. С. 712. ISBN 5-89163-048-6]
- ↑ [Шченсный А. Отцы Церкви. Отцы наших отцев. Мы дети нашего Отца. - Караганда. 2000. С. 372. ISBN 9965-438-47-1 и http://lists.memo.ru/index1.htm Адомайтис Пранас.//Жертвы политичкского террора в СССР.]
- ↑ Карушенко Василий Дмитриевич.//Жертвы политичкского террора в СССР.
- ↑ 1 2 [Буковинский В.Воспоминания. - М.: Центр по изучению религий, 2000. С. 112. ISBN 5-87468-067-5]
- ↑ РИМСКО - КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ В КАЗАХСТАНЕ. КАНДИДАТЫ К БЕАТИФИКАЦИИ.
- ↑ Catholic Church in Kazakhstan - Almaty.
- ↑ Епископ Иосиф Верт в Караганде, Сибирская Католическая газета. 6 марта, 2012.
- ↑ РЕЛИГАРЕ - О. Отто Мессмер: "В своем призвании я утвердился в армии"
- ↑ [Среди них были: о. Иосиф Шмидтляйн, о. Алксандр Кан, о. Отто Мессмер, о. Иероним Мессмер, о. Антон Бергер, о. Николай Мессмер (впоследствии ставший епископом в Киргизии) и другие священники]
- ↑ Газета Кредо
- ↑ История семинарии в Караганде.
- ↑ Контемплативная молитва сестер кармелитанок в Казахстане//Кредо. № 34-35. 1998.
- ↑ Прошло десять лет. Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же//Кредо. № 90. 2003.
- ↑ Газета Кредо. № 91. 2003.
- ↑ Газета Кредо. № 146-147. 2007.
- ↑ [Справочник Католической Церкви Казахстана и Средней Азии 2010. - Караганда: Кредо. 2010. С. 145.]
- ↑ Свидетели веры.
См. также
Ссылки и источники
- Официальный сайт Католической церкви в Казахстане
- Редемптористы в Казахстане. Из истории Католической церкви в Казахстане
- Справочник Catholic-hierarchy
- Статистика Католической церкви в Казахстане на сайте gcatholic.com
Страны Европы: Католицизм Австрия • Азербайджан¹ • Албания • Андорра • Белоруссия • Бельгия • Болгария • Босния и Герцеговина • Ватикан • Великобритания • Венгрия • Германия • Греция • Грузия¹ • Дания • Ирландия • Исландия • Испания • Италия • Казахстан² • Кипр¹ • Латвия • Литва • Лихтенштейн • Люксембург • Республика Македония • Мальта • Молдавия • Монако • Нидерланды • Норвегия • Польша • Португалия • Россия² • Румыния • Сан-Марино • Сербия • Словакия • Словения • Турция² • Украина • Финляндия • Франция • Хорватия • Черногория • Чехия • Швейцария • Швеция • Эстония
Зависимые территории Азорские острова • Аландские острова • Гернси • Гибралтар • Джерси • Остров Мэн • Фарерские острова • Шпицберген • Ян-Майен
Непризнанные и частично признанные государства Республика Абхазия¹ • Республика Косово • Приднестровская Молдавская Республика • Турецкая Республика Северного Кипра¹
¹ Частично или полностью в Азии, в зависимости от проведённой границы ² Также в Азии Страны Азии: Католицизм Азербайджан • Армения • Афганистан • Бангладеш • Бахрейн • Бруней • Бутан • Восточный Тимор • Вьетнам • Грузия • Египет¹ • Израиль • Индия • Индонезия • Иордания • Ирак • Иран • Йемен • Казахстан² • Камбоджа • Катар • Кипр • Киргизия • КНР • КНДР • Республика Корея • Кувейт • Лаос • Ливан • Малайзия • Мальдивы • Монголия • Мьянма • Непал • ОАЭ • Оман • Пакистан • Россия² • Саудовская Аравия • Сингапур • Сирия • Таджикистан • Таиланд • Туркмения • Турция² • Узбекистан • Филиппины • Шри-Ланка • Япония
Другие территории Абхазия • Гонконг • Палестинская национальная администрация • Китайская Республика • Нагорно-Карабахская Республика • Турецкая Республика Северного Кипра • Южная Осетия
¹ В основном в Африке ² Частично в Европе Категория:- Католицизм в Казахстане
Wikimedia Foundation. 2010.