Палесмурт

Палесмурт

Палесмурт (палэсмурт) - вымышленное существо в удмуртском фольклоре. Слово переводится как "полчеловека", "половинный человек" (палэс – кусок, половина; мурт – человек 1).

Образ палесмурта

Представляет собой как бы рассечённого вдоль человека – с половиной головы, половиной тела, одной рукой и ногой, видны внутренности (по другой версии вторая половина есть, но "просвечивает" 2). Живёт в лесу, может появляться на опушке или даже подходить к изгороди вокруг жилья, выйти к костру. Нельзя кричать или свистеть в лесу - иначе он может отозваться и выйти из лесу 2. Для защиты от него надо помянуть небесного бога Инмара или спрятаться за рябиной 1. Появляется как предвестник несчастья. Зовёт человека по имени, может защекотать его насмерть, подобно славянским русалкам 2. Может забирать ушедших на выпас животных, тогда для него плетут один лапоть, и вешают его в лесу на сук (жертвуют), чтобы животное вернулось 3. Палесмурт - не совсем леший, роль собственно лешего в удмуртской мифологии играет нюлесмурт.

Аналоги

Половинчатые существа есть в мифологии других народов по всему миру, от Африки до Океании и Южной Америки (Ю.Е. Березкин Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам 1). В известной мере похожи на палэсмурта своей "половинчатостью" и скандинавская богиня загробного мира Хель, у которой половина тела обычная, половина мёртвая и гниющая, и русская Баба-Яга– "костяная нога". Видимо, "половинчатость" означает пограничное положение персонажа между миром живых и миром мёртвых, бытием и небытием, "одной ногой в могиле". Это характерный обитатель преисподней, края Ойкумены и леса (Статья Равк). Можно искать и реальные "половинчатые" прообразы – односторонний паралич при развитии инсульта, образ полусъеденного зверьми мертвеца. Любопытно, что в одной из удмуртских сказок человек разрывает вдоль водяного (вумурта), хитростью заставив его привязать одну ногу к лодке, а другую к жёрнову, и прыгнуть в воду 2. Существовавший у различных народов способ расправы, при котором жертву разрывали или распиливали вдоль, вряд ли имеет прямое отношение к мифологическим представлениям.

Палесмурт в современной культуре

Герой одного из детских рассказов Ольги Арматынской 4, упоминается в других произведениях современных авторов (напр. 5). К образу палесмурта прибегает удмуртский культуролог Игорь Кобзев в статье, посвящённой столице Удмуртии 6. Латинская транскрипция употребляется как ник в интернете.

Фольклорный рассказ о палесмурте

Происшествие, о котором я хочу рассказать, случилось со мной в жаркий летний день. Шел я по полю и направился к логу. На краю этого лога стояли высокие деревья - ели, которые не рубили ни на дрова, ни на другие потребности. При одном из таких дерев, держась на крепком суку, стоял улей со пчелами. Улей был привязан к дереву веревками и находился он саженях в 3 от земли. Иду я по краю лога, не думал ни о чём и вдруг слышу чей-то голос: "Тукта...ш! Тукта...ш!" — Кто это кричит мне? — спрашиваю себя, немало удивляясь слышимому. Семья моя — дома, товарищей при мне не было. Никто меня не должен был звать. Остановился и стал оглядываться туда- сюда, не вижу никого. А крики все продолжаются. Откликнуться же не смею: может быть, думаю, это не человек, а кто-нибудь из пери. Я слыхал прежде, что, если откликнешься на крик этих су­ществ, они придут к тебе. Если же хочется откликнуться, то откликнись не ранее как после того, как услышишь произнесение своего имени три раза. Слушал, слушал я и пошёл в ту сторону, откуда слышались крики. Шел несмело, оглядывался по сторонам, как заяц, напуганный охотником. Дошёл до небольшого возвышения, наподобие холма, и смотрю оттуда, не увижу ли кричащего меня. Что же вы подумали бы? Кого увидал я? Верьте не верьте, но я не обманываю, как цыган, и никогда ещё не обманывал. Смотрю и вижу: стоит у пня гадкий-прегадкий Палэсмурт, как есть напо­ловину рассеченный человек, с половинной головой, с одним гла­зом, одной рукой и одной ногой. Видны все его внутренности... Он-то, несомненно, и кричал меня. Я, как увидал его, страшно испу­гался, так что и колени подсеклись; а трубка, которую курил, выпала изо рта. Так ее и не нашёл, да и не искал, как надо было искать. Что было делать? Идти вперед не только у меня, но и у татарина и русака не хватило бы духу; а бежать назад боялся, чтобы он не погнался за мной, как собака, и не защекотал бы меня. К счастью моему, была недалеко дорожка, и на ней я увидал иду­щего мужика из соседней деревни. Я стал кричать ему, чтобы оста­новился. Он, услыхав мой голос, увидал меня, остановился. Побе­жал к нему, не оглядываясь ни туда, ни сюда. Когда подбежал к мужику, он с удивлением, даже с испугом, стал смотреть на меня и встретил со словами: —Что ты? Что ты? Что с тобой? —Молчи-ка, молчи! Палэсмурта увидал, — говорил я ему шепотом. Мужика страх взял не меньше меня. Мы пошли с ним вместе молча и, слава Инмару, — пришёл домой. —Что же, тут и остался Палэсмурт? — спросили его слушатели. —Кто его знает? Ни я, ни товарищ в сторону его не смотрели, — ответил Тукташ. —Что же было бы, если ты не увидал мужика? —Не знаю, что и было бы. Но, думаю, ничего, кроме худого, не случилось бы. Палэсмурт защекотал бы меня до смерти. С тех пор я этого места страшно боюсь. —И несчастий после этого не было? —Какое не было! — воскликнул Тукташ, махнув рукой. — Разве он перед добром покажется. Через неделю же умер сын, потом через полгода отправилась на тот свет и жена. Вот с тех пор я и вдовствую. Далее, помолчав, Тукташ продолжал. — Я спорил когда-то с одним мужиком, отвергая существование таких гадостей... И вот в обличение своих ложных мнений увидал его сам. Никогда не надо спорить и отвергать существование враждебных нам существ. От глаз человека скрыто многое такое, в существование чего он не верит. Да, на свете всего увидишь! — заключил Тукташ и стал набивать свою трубку табаком. Один из слушателей, заинтересованный рассказом Тукташа, спро­сил его: —Ты говоришь, Тукташ, что "он" кричал тебя по имени. Как же он мог знать тебя? Ты думаешь, что "он" не знает. Ему все известно. Как шайтанам и разным пери. Они везде около нас, только мы не видим их. Показы­ваются нам такие существа более пред несчастиями.

Удмуртский институт истории, языка и литературы Уральского отделения Российской академии наук (УИИЯЛ УрО РАН), официальный интернет-сайт, Тексты

Изображение палесмурта

Посмотреть мультяшное изображение палесмурта можно здесь

Источники

1 Ю.Е. Березкин Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам Аналитический каталог

2 Удмуртский институт истории, языка и литературы Уральского отделения Российской академии наук (УИИЯЛ УрО РАН), официальный интернет-сайт, Тексты

3 Удмуртский институт истории, языка и литературы Уральского отделения Российской академии наук (УИИЯЛ УрО РАН), официальный интернет-сайт, Промысловые поверья

4 День, информационное агентство Удмуртии

5 Сайт библиотеки АМОУ "Гуманитарный лицей" Ижевска

6 День, информационное агентство Удмуртии